كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 22)
سمع: أبا نعيم، وأحمد بن يونس، وجماعة.وعنه: أبو بكر الشافعي، ومحمد بن عمر الجعابي، والحسن بن جعفر الخرقي السمسار، وسليمان الطبراني.
قَالَ الخطيب [1] : كان ضعيفًا، تكلّموا في سماعه من أبي نُعَيْم.
تُوُفّي ببغداد في جمادى الأولى سنة ثلاثمائة.
وهو أخو الحسين بن جعفر بن محمد بن حبيب.
398- محمد بن جُنَادة بن عبد الله الإلهانيّ الأندلسيّ الإشْبيليّ [2] .
روى عن: يحيى بن يحيى، وعثمان بن أيّوب.
ورحل فسمع من: أبي الطّاهر أحمد بن السَّرْح، وَسَلَمَةَ بن شبيب، ويونس بن عبد الأعلى.
وولي قضاء إشبيلية، وطال عمره ورحلوا إليه.
روى عنه: محمد بن قاسم [3] ، وغيره.
تُوُفّي في سنة ستٍّ وتسعين.
399- محمد بن حاتم بن نُعَيْم المَرْوَزِيّ ثم المِصِّيصيّ [4] .
عن: نُعَيْم بن حمّاد، وسُوَيْد بن نصر، وحيّان بن موسى، وإسحاق بن يونس المَرْوَزِيّين، ومحمد بن يحيى العدنيّ.
__________
[1] في تاريخ بغداد 2/ 129 و 130.
[2] انظر عن (محمد بن جنادة) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 2/ 21، 22 رقم 1150، وجذوة المقتبس للحميدي 45 رقم 32، وبغية الملتمس للضبيّ 65 رقم 75.
[3] وهو كان يوثّقه، ويثني عليه، وكان يخبر أنه كان صاحب أبيه في المشرق عند أبي الطاهر وغيره.
قال محمد: ورحلت إليه إلى إشبيلية وسمعت منه.
وأثنى عليه الباجي. (ابن الفرضيّ) .
[4] انظر عن (محمد بن حاتم بن نعيم) في:
المعجم الصغير للطبراني 2/ 5، 6، وتاريخ بغداد 2/ 269 رقم 739، والمعجم المشتمل لابن عساكر 232 رقم 788، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1184، وتذكرة الحفاظ 2/ 456، والكاشف 3/ 27 رقم 4850، وتهذيب التهذيب 9/ 102، 103 رقم 136، وتقريب التهذيب 2/ 152 رقم 115، وخلاصة تذهيب التهذيب 331.
