كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 22)
قَالَ ابن أَبِي حاتم [1] : سمعتُ منه بالرّيّ، وهو صدوق [2] .وقال أبو أحمد الحاكم: كان محمد بن يحيى يستعين بعربيّة أبي بكر الجاروديّ في مصنَّفاته، ويُبيِّته عنده [3] .
وقال محمد بن يعقوب الأخرم: لما قَتَلَ أحمدُ الخُجُسْتانيّ حَيْكان هَمَّ بقتل الجاروديّ، فلبس الجاروديّ عَباءَة وخرج مع الجمّالين إلى أصبهان [4] .
قلت: ثم رجع بعد إلى بلده.
وتُوُفّي في ربيع الأوّل سنة إحدى وتسعين.
وكانت له جَنَازة مشهودة.
يُقال: إنّ النّسائيّ روى عنه [5] ، فَيُحَقَّقْ.
492- محمد بن النَّضْر بن عبد الوهّاب النَّيْسابوريّ [6] .
أخو أحمد بن النّضْر، سَمَاعه وسَمَاع أخيه واحد كما في ترجمة أحمد.
رَوَيَا عن: إسحاق بن راهَوَيْه، وعُبَيْد الله بن مُعَاذ، وهذه الطبقة.
وقد قَالَ البخاريّ حديثًا عن محمد: ثنا عُبَيْد الله بن معاذ، فذكر حديثًا.
قَالَ الحاكم: روى البخاريّ عنهما في «الجامع الصّحيح» [7] .
__________
[1] في الجرح والتعديل 8/ 111.
[2] وزاد: «من الحفّاظ» .
[3] الأنساب 3/ 158.
[4] الأنساب 3/ 158.
[5] لم يذكر ذلك ابن عساكر، ولا الحافظ المزّيّ.
[6] انظر عن (محمد بن النضر) في مصادر ترجمة أخيه (أحمد بن النضر) الّذي تقدّم برقم (77) ، وهي:
تهذيب الكمال للمزّي 1/ 515، 516 رقم 120، وسير أعلام النبلاء 13/ 564، 565 رقم 285 (في ترجمة أخيه أحمد) ، وتذكرة الحفاظ 2/ 645، 646، وتهذيب التهذيب 9/ 491 رقم 800، وتقريب التهذيب 2/ 213 رقم 769، وخلاصة تذهيب التهذيب 362.
[7] في تفسير سورة الأنفال 8/ 231 و 232، والحديث من طريق محمد، ومن طريق أخيه أحمد، وكلاهما عن عبيد الله بن معاذ. وقد ذكر البخاريّ «أحمد» دون أن ينسبه، بينما نسب أخاه «محمدا» ، فقال: حدّثني أحمد، حدّثنا عبيد الله بن معاذ، حدّثنا أبي، حدّثنا شعبة، عن عبد الحميد صاحب الزيادي، سمع أنس بن مالك رضي الله عنه، قال أبو جهل: اللَّهمّ إن كان هذا
