كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 22)
وعنه: الطَّبَرانيّ [1] ، وجماعة.تُوُفّي بمصر [2] .
66- أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث [3] .
أبو حسّان العَنَزِيّ البغداديّ القاضي المقرئ.
قرأ على: ابن نَشِيط، وعلى: أحمد بن زُرارة صاحب سليم [4] .
قرأ عليه: أبو الحسين بن بُويان [5] ، وابن شَنَبُوذ، وعلى بن سعيد بن الحسين [6] .
وكان من أعيان القرّاء [7] .
67- أحمد بن محمد بن الوليد [8] .
أبو بكر المُرِّيّ الدّمشقيّ المقرئ.
عن: أبي مُسهِر، وآدم بن أبي إياس، وأبي اليَمَان، وهشام بن عمّار، ومحمود بن خالد، وجماعة.
وقيل: في لُقِيّه لأبي مُسْهِر نظر.
وكان مقرئا فاضلا.
__________
[1] قال: حدّثنا مذاكرة بمصر.
[2] قال ابن يونس: كان حافظا للحديث، وكان يمتنع من أن يحدّث، حفظت عنه أحاديث في المذاكرة، وكانت وفاته بمصر في شوال سنة ست وتسعين ومائتين. (تاريخ بغداد) .
[3] انظر عن (أحمد بن محمد بن يزيد) في:
معرفة القراء الكبار 1/ 237 رقم 137، وغاية النهاية لابن الجزري 1/ 133، 134 رقم 622.
[4] في الأصل: «سلم» والتصحيح من المصدرين.
[5] في الأصل: «ثوبان» والتصحيح من المصدرين.
[6] في المصدرين: «علي بن سعيد بن دوابة» .
[7] قال ابن الجزري: إمام ثقة ضابط في حرف قالون ماهر محرّر. وقال الذهبي: توفي قبل الثلاثمائة فيما أحسب.
[8] انظر عن (أحمد بن محمد بن الوليد) في:
المعجم الصغير للطبراني 1/ 13 وفيه «أحمد بن محمد بن الوليد بن سعد المري» ، وأضاف محقّقه بين حاصرتين (المسيري) كأنه شكّ في صحّة «المرّي» ، والإكمال لابن ماكولا 7/ 314، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 3/ 407- 409، و 38/ 473، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 81، 82، والأنساب لابن السمعاني 525، وسير أعلام النبلاء 14/ 81 رقم 40، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 423 رقم 249.
