كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 27)
الْأهوازي، وَأَبُو الفضل عَبْد الرَّحْمَن بْن أحْمَد بْن الْحَسَن الرّازي، وآخرون من الحُجَّاج والأندلسيّين.وأخذ عن محمد بن داود الرّقّى، ووصفه الأهوازي بالحفظ.
أحمد بن محمد بن إبراهيم [1] بن بندار الإصبهاني، وهو في عَشْر التسعين.
أحمد بن محمد بن أحمد [2] بن جعفر، أبو بكر الإصبهاني القصار، الفقيه الشافعي.
روى عَنْ: أَبِي عَلِيّ بْن عاصم، وعَبْد اللَّه بْن خَالِد الرداني، وعَبْد اللَّه بْن جَعْفَر بْن فارس، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن عَبَّاد البصْري، وأَبِي أحْمَد العسّال.
وكان ثَبْتًا صالحًا، كبير القدْر.
حدّث عَنْهُ: عَبْد الرَّحْمَن بْن مَنْدَه، وأخوه عَبْد الوهاب، ومُحَمَّد بْن أحْمَد بْن عَلِيّ السّمْسار. ومُحَمَّد بْن يحيى الصّفّار، وجماعة.
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن [3] الرّازي الضّرير، ويقال لَهُ البصير، أَبُو الْعَبَّاس، وكان قد وُلِد [4] أعمى، وكان ذكيا حافظًا.
استملى عَلَى عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم، ورحل إلى خُرَاسان، وبُخَارَى، فسمع من أَبِي حامد بْن بلال، وأَبِي الْعَبَّاس الْأصمّ، وجماعة، وحدّث ببغداد، وانتخب عليه الدار قطنى، ووثّقه الخطيب.
[رَوَى عَنْهُ] [5] عَبْد اللَّه الْأزهري، ومُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن بِشْران، وحمد الزَّجّاج، وحميد بْن المأمون الهمذانيان، وسُلَيْم بْن أيّوب الفقيه، وجماعة من أهل الرّيّ وهَمَذَان.
__________
[1] ذكر أخبار أصبهان 1/ 161.
[2] ذكر أخبار أصبهان 1/ 169.
[3] تاريخ بغداد 4/ 435 رقم 2336، العبر 3/ 69، 70، شذرات الذهب 3/ 153، تذكرة الحافظ 3/ 1028، 1029 رقم 957.
[4] في الأصل «ولى» .
[5] ساقطة من الأصل.
