كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 27)
قالوا: مَضَى الشيخُ أَبُو أحْمَد ... وقد رَثوه بضُرُوب النُّدبْ.فقلت: ماذا فَقْدُ شيخٍ مَضَى ... لكنّه فَقْد فُنُون الْأدَبْ [1]
ووفاته بخطّ أبي حكيم أحْمَد بْن إسماعيل بْن فَضْلان العسكريّ اللُّغَوي في يوم الجمعة، لسبعٍ خَلَوْن من ذي الحجّة سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة.
سليمان بن عبد الرحمن بن سليمان [2] بن معاوية، أَبُو أيوب الْجُمَحي القُرْطُبِي المؤذّن، المعروف بابن العِجْل.
روى عن: قاسم بن أصبغ، ومحمد بن عيسى بن رفاعة، ومحمد بن معاوية. كتب عنه غير واحد.
تُوُفِّي سنة اثنتين أو ثلاثٍ وثمانين.
عبد اللَّه بن أَحْمَد بن محمد [3] بن يعقوب، أَبُو القاسم النَّسَائي الفقيه الشافعي.
حدّث ببغداد سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة، فسمع منه أحْمَد بن جعفر الختلي، وَأَبُو القاسم عبد اللَّه بن الثلاج، وكان قد سمع من الحسن [4] بن سفيان مُسْنَدَه، وبه ختم الرواية عن الحسن. وسمع مُسْنَد ابن رَاهَوَيْه من عبد اللَّه بن شيرويه عنه، وسمع بالعراق من محمد بن محمد الباغَنْدِي وطبقته.
روى عنه: الحاكم، وغيره.
وقال الخطيب: قال الحاكم: توفّي في شوّال سنة اثنتين وثمانين بِنَسَا.
وعندي في «تاريخ الحاكم» أنّه تُوُفّي سنة أربع وثمانين، واللَّه أعلم.
__________
[1] معجم الأدباء 8/ 251.
[2] تاريخ علماء الأندلس 1/ 189 رقم 567.
[3] تاريخ بغداد 9/ 394 رقم 4993، العبر 3/ 20، 21، الوافي بالوفيات 17/ 45 رقم 40، النجوم الزاهرة 4/ 163، شذرات الذهب 3/ 103، دول الإسلام 1/ 233، طبقات الشافعية الكبرى 3/ 305، 306، وسير أعلام النبلاء 16/ 412 رقم 299.
[4] في الأصل «الحسين» وهو تحريف.
