كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 29)
أبو القاسم البغداديّ الحَربيّ الحُرْفيّ [1] .سمع: أبا بكر النّجّاد، وحمزة بن محمد الدِّهْقان، وعليّ بن محمد بن الزُّبَيْريّ الكوفيّ، وأبا بكر الشّافعيّ، وأبا بكر النّقّاش، وجماعة.
قال الخطيب [2] : كتبنا عنه، وكان صدوقًا. غير أنّ سماعه في بعض ما رواه عن النّجّاد كان مضطربا. وولد سنة ستّ وثلاثين وثلاثمائة، ومات في شوّال [3] .
قلتُ: روى عنه أيضًا: أبو بكر البيهقي، وأبو عبد الله الثقفي، ومحمد بن عبد السّلام الأنصاريّ، والحسين بن محمد بن السّرّاج، وأبو طاهر محمد بن أحمد بن قنْداس، وثابت بن بُنْدار البقّال [4] .
100- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ [5] بن محمد بن عبد الله [6] بن الحسين [7] بن حفص الذَّكْوانيّ [8] .
الأصبهاني المعدّل.
روى عن: الطّبرانيّ، وأبي الشّيخ.
__________
[ () ] طبقات المحدّثين 124 رقم 1379، وسير أعلام النبلاء 17/ 411، 412 رقم 270، ولسان الميزان 3/ 422 رقم 1658، والنجوم الزاهرة 3/ 277، وشذرات الذهب 3/ 226، وتاريخ التراث العربيّ، مجلّد 1/ 472، 473 رقم 321.
[1] الحرفيّ: بضم الحاء وسكون الراء وكسر الفاء. نسبة للبقّال ببغداد، ومن يبيع الأشياء التي تتعلّق بالبزور والبقّالين. (الأنساب 4/ 112) .
[2] في تاريخه 10/ 303، 304، ونقله عنه ابن السمعاني في (الأنساب 4/ 112) .
[3] زاد الخطيب: وكان يذكر أن أسلافه من أهل أبيورد، وكانوا من شيعة المنصور.
[4] قال المؤلّف- رحمه الله- في: سير أعلام النبلاء 17/ 411: «أملى عدّة مجالس، وقع لنا منها» . وانظر عنها في: تاريخ التراث العربيّ 1/ 472، 473.
[5] لم أقف على مصدر ترجمته. وهو غير: أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الهمدانيّ الذكوانيّ الأصبهاني المعدّل، المتوفى في ربيع الأول سنة 443 هـ. (سير أعلام النبلاء 17/ 608، 609 رقم 408) . وهو يروي أيضا عن: الطبراني، وأبي الشيخ!.
[6] جاء في (ذكر أخبار أصبهان 2/ 310) : «محمد بن عمر بن عبد الله» .
[7] في (أخبار أصبهان) «الحسن» : ويتّضح من (الأنساب لابن السمعاني 6/ 16) أن هناك:
«حسن» و «حسين» وهما أبناء عم.
[8] الذّكواني: بفتح الذال المعجمة وسكون الكاف وفتح الواو بعدها الألف وفي آخرها النون.
هذه النسبة إلى ذكوان وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. (الأنساب 6/ 15) .
