كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 29)
وحفيده أبو عليّ أحمد بن طاهر بن محمد القُومَسَانيّان، وأبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن الرُّوذْبَاريّ [1] ، وآخرون كثيرون.قال شيروَيْه: هو صدوق ثقة.
تُوُفّي في جُمَادى الآخرة، وصلّى عليه ابنه طاهر.
107- محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمدان [2] .
أبو عبد الله الأصبهاني الخانيّ من قرية خان لَنْجَان [3] .
سمع: الطّبرانيّ، وأبا الشّيخ، وجماعة.
ويعرف بالعجل.
ورّخه يحيى بن مندة.
وورّخ فيها أيضًا:
108- عثمان بن فهد الخانيّ الأصبهاني [4] .
حدث عن: أبي حفص، وغيره.
وعنه: أبو الحسين بن رَرَا [5] ، وعبد الرحمن بن مَنْدَهْ.
109- محمد بن إبراهيم بن أَحْمَد بن محمد بن عبد الله [6] .
أبو بكر الأصبهاني المقرئ، الضّرير. ويعرف بالبقّار [7] ، بباء لا بنون.
__________
[1] الرّوذباريّ: بضم الراء وسكون الواو والذال المعجمة، وفتح الباء الموحّدة، وفي آخرها الراء بعد الألف. هذه اللفظة لمواضع عند الأنهار الكبيرة يقال لها: «الروذبار» وهي في بلاد متفرقة منها موضع على باب الطابران بطوس يقال لها الروذبار. (الأنساب 6/ 180) .
[2] انظر عن (محمد بن أحمد الخاني) في:
معجم البلدان 2/ 341 وفيه: «محمد بْن أحمد بْن محمد بْن محمد بن يحيى بن حمدان المعروف بالعجلي» .
وقد ذكر يحيى بن مندة في (كتاب أصبهان) عدّة تراجم نسبتهم «الخاني» ، ونقلها عنه ابن السمعاني في (الأنساب 5/ 31، 32) ، ولكنه لم ينقل صاحب هذه الترجمة ولا الّذي بعده.
[3] الخاني: بفتح الخاء المعجمة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مدينة بنواحي أصبهان يقال لها: خان لنجان. (الأنساب) . و «لنجان» : بفتح اللام. (معجم البلدان 2/ 341) .
[4] انظر الحاشية الأسبق.
[5] ررا: براءين مفتوحتين مهملتين.
[6] انظر عن (محمد بن إبراهيم بن أحمد) في: غاية النهاية 2/ 43 رقم 2666.
[7] في (غاية النهاية) : «بالنقار» (بالنون) .
