كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 29)
وسمع من: أبيه.135- عُبَيْد الله بن هارون بن محمد [1] .
أبو القاسم القطّان الواسطيّ، ويعرف بكاتب ابن قنطر [2] .
سمع من: عبد الغفّار الحُضَيْنيّ [3] ، وأبا بكر المفيد، وجماعة.
روى عنه: محمد بن عليّ بن أبي الصَّقْر الواسطيّ [4] .
قال خميس الحَوْزِيّ: مات سنة 424.
136- عُصْم بن محمد بن عُصْم بن العبّاس [5] .
أبو منصور العُصْميّ [6] ، رئيس هَرَاة.
روى عن: أبي عَمْرو الجوهريّ، وغيره.
روى عنه: محمد بن عليّ العميريّ [7] .
137- عليّ بن طلحة [8] .
__________
[1] انظر عن (عبيد الله بن هارون) في: سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي عن جماعة من أهل واسط 48، 49 رقم 6 وصفحة 70.
[2] زاد في: سؤالات السلفي: «البيّع» .
[3] في الأصل: «الحصيني» (بالصاد المهملة) ، والمثبت عن (الأنساب 4/ 165) وفيه:
«الحضينيّ» : بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون.
ولم يذكر ابن السمعاني النسبة، وكذا فعل ابن الأثير في (اللباب 1/ 372) .
وقال محقّق (الأنساب) الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني- رحمه الله- في الحاشية (4) «والظاهر أنها نسبة إلى حضين» والمعروف بحضين هو: الحضين بن المنذر الرقاشيّ، لم يذكر له سمّي إلّا حفيده حضين بن يحيى بن الحضين، فلعلّ للرجل الآتي علاقة به» .
[4] سؤالات السلفي 49 و 70.
[5] لم أقف على مصدر ترجمته.
[6] العصميّ: بضم العين وسكون الصاد المهملتين. هذه النسبة إلى «عصم» وهو اسم رجل من أجداد المنتسب إليه، وهو ينسب لبيت كبير مشهور من أهل العلم بهراة.
[7] تقدّم التعريف بهذه النسبة في هذا الجزء.
[8] انظر عن (علي بن طلحة) في:
سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي 54، 55 رقم 11، وصفحة 53 و 59، ومعجم الأدباء 13/ 259- 264 رقم 38، وإنباه الرواة 2/ 284، 285، وبغية الوعاة 2/ 170 رقم 1715.
