كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 29)
265- حمزة بْنُ الْحُسَيْن بْنُ أَحْمَد بْنُ الْقَاسِمِ [1] .أبو طالب بن الكوفيّ الدّلّال.
شيخ بغداديّ، ضعيف. سماعهُ صحيح من أبي بكر بن خلّاد فلمّا كان بآخره حدَّث عن: أبي عَمْرو بن السَّمَّاك، وَأَحْمَد بن كامل، وجماعة.
وقال الخطيب [2] : ذكر لي أبو عبد الله الصُّوريّ أنّه كتب عنه جزءًا لطيفًا عن أبي عَمْرو بْنُ السّمّاك، رأى سماعه فيه صحيحًا.
تُوُفّي في ربيع الآخر. ووُلِد سنة ستّ وثلاثين وثلاثمائة. وحكى الخطيب عن محمد بن محمد الحَدِيثيّ أنّه، أعني حمزة، أخرج له جزءًا قد كُشِط فيه وأُلْحِق وغُيّر [3] .
- حرف الذّال-
266- ذُو القرنين [4] .
__________
[1] انظر عن (حمزة بن الحسين) في:
تاريخ بغداد 8/ 185، 186 رقم 4311، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/ 236، 237 رقم 1017، والمغني في الضعفاء 1/ 192 رقم 1747، وميزان الاعتدال 1/ 606 رقم 2298، ولسان الميزان 2/ 359 رقم 1459.
[2] في تاريخه 8/ 185.
[3] في: تاريخ بغداد: «وحدّثني محمد بن محمد الحديثي قال: أخرج إليّ حمزة بن الكوفي جزءا عن أحمد بن عثمان بن الأدمي، فرأيت فيه سماعه مع أبيه، ففرحت به، ثم أخرج إليّ جزءا غيره وجدت فيه سماعا ملحقا بين الأسطر، ثم نظرت فإذا الجزء الّذي كان فيه سماعه مع أبيه مع ابن الأدمي، قد كان التسميع بخط أبيه، سمعت وابني فلان- يعني أخا لحمزة- وقد شدّد حمزة الياء، من «ابني» ، فصار يقرأ: «وابنيّ» ، وألحق اسمه مع اسم أخيه بعد أن حكّ موضع اسمه وأصلحه، وطرح على الجزء دهنا وترابا حتى اصفر ليظنّ أنه تسميع عتيق! قال:
فرددت الجزء عليه وانصرفت» . (تاريخ بغداد 8/ 185) .
[4] انظر عن (ذي القرنين) في:
دمية القصر للباخرزي 1/ 221 رقم 57، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية 36/ 193 و 195) ، ومختصر تاريخ دمشق 8/ 230، 231 رقم 112، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 262، 263، ومعجم الأدباء 11/ 119- 121 رقم 30، وأخبار مصر في سنتين للمسبّحي 34، 52، 58، 100، 172، ويتيمة الدهر 1/ 74، 75 وتتمة اليتيمة 1/ 3 رقم 1، وذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي 69- 71، ووفيات الأعيان 2/ 279- 281 وانظر: 1/ 129 و 3/ 207 و 7/ 315، والعبر 3/ 165، 166، وسير أعلام النبلاء 17، 516، 517، و 537، 538،
