كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 29)
كما أنّ فَحْلُون آخر مَن روى عن المغاميّ صاحب ابن حبيب.وقد تُوُفّي ابن فَحْلُون سنة ستٍّ وأربعين وثلاثمائة.
روى عنه: الخَوْلانيّ وقال: كان قديم الطلب، كثير السماع من أهل العلم أسنَّ وعمّر طويلًا وقارب المائة، واحْتيج إليه [1] .
روى عنه أيضًا: أبو عبد الله محمد بن عتاب، وأبو عمر بن عبد البَرّ، والمُصْحَفيّ أبو بكر، والمحدِّث أبو العباس العُذْريّ.
وكان مولده في سند ستّ وعشرين وثلاثمائة [2] .
19- الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن يوسف [3] .
أبو عليّ النَّيْسابوريّ السَّخْتيانيّ [4] ، المعدّل ثقة.
ثقة، ثَبْت، مشهور. سماعه في كُتُب أبي عبد الرحمن السُّلَميّ عن:
يحيى بن منصور القاضي، وأبي العبّاس الصِّبْغيّ، وأبي عليّ الرّفّاء [5] .
تُوُفّي في رمضان وله تسعون سنة [6] .
روى عنه: أبو صالح المؤذّن [7] .
20- حُمَام بْن أحمد بْن عَبْد اللَّه بْن محمد بن أكدر بن حمام بن حكم [8] .
__________
[1] في الصلة 1/ 141.
[2] الصلة 1/ 142.
[3] انظر عن (الحسين بن محمد السختياني) في:
التقييد لابن النقطة 250 رقم 302، ووقع فيه «يونس» بدل «يوسف» ، وفيه قال محقّقه بالحاشية: لم نعثر عليه، والمنتخب من السياق 195 رقم 563.
[4] السّختياني: بفتح السين المهملة، وسكون الخاء المعجمة بواحدة، وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى عمل السختيان وبيعها، وهي الجلود الضأنية ليست بأدم. (الأنساب 7/ 53) .
ووقع في (التقييد) : «السجستاني» هكذا نسبه أبو بكر محمد بن منصور السمعاني في أماليه.
والمثبت عن الأصل ويتفق مع: المنتخب من السياق.
[5] هو: حامد بن محمد الرفّاء. وقد وقع في: المنتخب من السياق 195 «الرضيّ» وهو غلط.
[6] وكان مولده سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. (التقييد 250) وكانت وفاته بعد القاضي أبي بكر الحيريّ. (المنتخب من السياق 195) .
[7] قال أبو بكر محمد بن منصور السمعاني: شيخ ثقة. (التقييد) .
ووصفه عبد الغافر الفارسيّ: العدل الرضا المعروف المشهور، صحيح السماع، حسن الرواية، ثقة أمين.
[8] انظر عن (حمام بن أحمد) في:
