كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 29)
أبو الحسن الأصبهاني. إمام جامع أصبهان.سمع: محمد بن أحمد بن الحسن الكِسائيّ، وأحمد بن بُنْدَار الشعار، وَعَبُدَ الله بْنُ الْحَسَنُ بْنُ بندار السَّدُوسيّ [1] ، وأحمد بن إبراهيم بن يوسف، وسليمان الطّبرانيّ، وابن حمزة، وجماعة بأصبهان.
والفارق الخطّابي، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازيّ، وأحمد بن القاسم بن الرّيّان بالبصرة.
وإبراهيم بن محمد الدَّيْبُليّ [2] بمكّة.
وأملى [3] عدّة مجالس وقع لنا منها [4] .
روى عنه: أبو بكر الخطيب [5] ، ومحمد بن عبد الجبار الفِرْسانيّ [6] ، ورَوْح ابن محمد الدّارانيّ الصُّوفيّ، وفضلان بن عثمان القَيْسيّ، وآخرون.
توفّي في المحرّم [7] .
__________
[ () ] العبر 3/ 150، والإعلام بوفيات الأعلام 177، وسير أعلام النبلاء 17/ 478، 479 رقم 316، وشذرات الذهب 3/ 225، وتاريخ التراث العربيّ، المجلد الأول، الجزء الأول 472 رقم 320.
[1] السّدوسيّ: بضم الدال المهملة والواو بين السينين المهملتين أولاهما مفتوحة. هذه النسبة إلى جماعة قبائل، منها: سدوس بن شيبان وهو في ربيعة، وهو سدوس بن ذهل. وقال ابن حبيب:
في تميم سدوس بن دارم بن مالك بن حنظلة. منها: بشير بن معبد بن الخصاصية السدوسي سدوس شيبان بن بكر بن وائل من الصحابة المهاجرين. (الأنساب 7/ 57) .
[2] الدّيبليّ: بفتح الدال المهملة وسكون الياء المعجمة بنقطتين من تحتها وضم الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى ديبل، وهي بلدة من بلاد ساحل البحر من بلاد الهند قريبة من السند، ويجتمع المياه العذبة من مولتان ولوهور والسند وكشمير بديبل ومن ثم تنصبّ إلى البحر الكبير. (الأنساب 5/ 393) .
[3] في الأصل: «أملا» .
[4] منها مجلس ضمن مجموع في الحديث بالمكتبة الظاهرية، رقم 66 (انظر: تاريخ التراث العربيّ 1/ 472) .
[5] ولم يذكره في تاريخه.
[6] الفرسانيّ: بكسر الفاء أو ضمّها، والله أعلم، وسكون الراء المهملة وبعدها السين المهملة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى فرسان وهي قرية من قرى أصبهان. قال ابن السمعاني: وكنت أظنّ أنها بضمّ الفاء إلى أن رأيت بخط الأمير ابن ماكولا: بكسر الفاء. (الأنساب 9/ 270) وانظر: الإكمال لابن ماكولا 7/ 84.
[7] قال فؤاد سزكين في (تاريخ التراث العربيّ، مجلّد 1 ج 1/ 472) : «وكان يعيش حتى حوالي سنة 420 هـ» .
