كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 29)
السّرّاج، وأبي الحسن محمد بن عبد الله السّليطيّ، وجماعة فأكثر.قال عبد الغافر بن إسماعيل [1] : أنبأ عنه خالي أبو سعد عبد الله.
76- محمد بن مروان بن زُهْر [2] .
أبو بكر الإياديّ [3] الإشبيليّ.
حدَّث بقُرطُبة عن: أبي بكر محمد بن معاوية القُرشيّ، وإسحاق بن إبراهيم، وأبي عليّ القاليّ، ومحمد بن حارث القيروانيّ [4] .
وكان فقيهًا حافظًا لمذهب مالك، حاذقًا في الفتوى، مقدّمًا في الشُّورى.
أكثرَ النّاسُ عنه.
روى عنه: أبو عبد الله الخَوْلانيّ، وأبو محمد بن خَزْرَج، وعبد الرحمن بن محمد الطُّلَيْطُليّ، وأبو حفص الزَّهْراويّ، وحاتم بن محمد [5] ، وجُمَاهِر بن عبد الرحمن، وأبو المطِّرف بن سَلَمة.
وكان واسع الرّواية. عُمّر ستًّا وثمانين سنة [6] .
__________
[1] في: المنتخب 36.
[2] انظر عن (محمد بن مروان) في:
ترتيب المدارك 4/ 747، والصلة لابن بشكوال 2/ 514، 515 رقم 1122، وبغية الملتمس 130 رقم 280 وفهرسة ما رواه عن شيوخه للإشبيلي 513، 435، ووفيات الأعيان 4/ 437 رقم (200) ، والعبر 2/ 150، وسير أعلام النبلاء 17/ 422، 423 رقم 278، والوافي بالوفيات 5/ 16 رقم 1974، ونفح الطيب 2/ 244، 245، وشذرات الذهب 3/ 225، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 2/ 74 (في ترجمة: حاتم بن محمد الطرابلسي) . و «زهر» : بضم الزاي وسكون الهاء وبعدها راء (وفيات الأعيان 4/ 437) .
[3] الإياديّ: بكسر الألف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال، هذه النسبة إلى إياد بن نزار بن معدّ بن عدنان وتشعّبت منه القبائل. (الأنساب 1/ 394) .
[4] في الأصل: «القرولي» ، والتصحيح من: سير أعلام النبلاء 17/ 422.
[5] هو: حاتم بن محمد بن عبد الرحمن بن حاتم أبو القاسم التميمي الطرابلسي الأندلسي القرطبي. أصله من طرابلس الشام، توفي سنة 469 هـ. (انظر ترجمته ومصادرها في:
موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي- تأليفنا- ج 2/ 67- 74 رقم 385) .
[6] قال القاضي عياض: «وبه تفقّه أهل طليطلة» . قال محمد بن الحصار الخولانيّ: «كان فقيها مشاورا من أهل العلم، والحفظ للمسائل، قائما بها، مطبوعا في الفتيا على الأصول ... ولما قام أبو القاسم بن عبّاد في الفتنة بإشبيليّة واقتنصها ملكا لنفسه واحتاط لحاله، فنكب كل من خشي على نفسه من كبرائها منه، وكان الرجل حيث كان جلالة وعلما، فخاف على نفسه
