كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 30)
سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة[تجدّد الفتنة بين السُّنة والشيعة]
في صفر تجدّدت الفتنة بين الشّيعة والسُّنة، وزال الاتّفاق الذي كان عام أول. وشرع أهل الكرخ في بناء باب السّمّاكين، وأهل القلّايين في عمل ما بقي من بابهم. وفرغ أهل الكرخ من بنيانهم وعملوا أبراجًا وكتبوا بالذهب: محمّدٌ وعليٌّ خير البشر، فمن رضي فقد شكر، ومن أبى فقد كفر [1] .
وثارت الفتنة وآلت إلى أخذ ثياب النّاس في الطّرق، وعقت الْأسواق، ووقفت المعايش. وبعد أيام اجتمع للسُّنة عددٌ يفوق الْإِحصاء، وعبروا إلى دار الخلافة وملئوا الشّوارع، واخترقوا الدهاليز، وزاد اللغط، فقيل لهم: سنبحث عن هذا. فهاج أهل الكرخ ووقع القتال، وقُتل جماعة منهم واحدٌ هاشمي.
ونُهب مشهد باب التِّبن ونبشت عدّة قبور وأُحرقوا، مثل: العوفي، والناشئ، والْجُذوعي، وطرحوا النار في المقابر والتُّرب، وجرى على أهل الكرخ خزيٌّ عظيم، وقُتل منهم جماعة، فصاروا إلى خان الفقهاء الحنفيين، فأخذوا ما وجدوا، وأحرقوا الخان [2] ، وقتلوا مُدرِّس الحنفيّة أبا سعد السرخسيّ [3] ، وكبسوا دور الفقهاء، فاستُّدعي أبو محمد بن النسويّ وأُمر بالعبور فقال: قد جرى ما لم يجرِ مثله، فإن عبر معي الوزيرُ عبرتُ. فقويت يده. وأظهر أهل الكرخ الحزن،
__________
[1] الكامل في التاريخ 9/ 576، دول الإسلام 1/ 260، 261، البداية والنهاية 12/ 62، شذرات الذهب 3/ 270.
[2] شذرات الذهب 3/ 270.
[3] لم يذكره ابن الجوزي في «المنتظم» ضمن الخبر (58/ 150) (15/ 330، 331) ، وهو في:
الكامل في التاريخ (9/ 577) ، والمختصر في أخبار البشر 2/ 171، وتاريخ ابن الوردي 1/ 352، والعبر 3/ 201، ودول الإسلام 1/ 261، ومرآة الجنان 3/ 61، وشذرات الذهب 3/ 270.
