كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 31)
روى عن: أَبِي عُمَر بْن عَبْد الوهاب، وأبي الْعَبَّاس المَخْلَديّ.221- عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أَبِي الطيّب [1] .
الرئيس الأديب، أبو الحسن [2] الباخرزي [3] الشّاعر، مصنّف «دمية القصر» [4]
__________
[1] انظر عن (علي بن الحسن الباخرزي) في: الأنساب 2/ 21، ومعجم البلدان 1/ 316، ومعجم الأدباء 13/ 33- 48 رقم 11، والكامل في التاريخ 10/ 11 واللباب 1/ 104، ووفيات الأعيان 3/ 387- 389، رقم 475، وبدائع البدائه 57، 58، 150، 254، 299 308، 351، وآثار البلاد وأخبار العباد 447، والتذكرة الفخرية للإربلي 227، وزبدة التواريخ للحسيني 68- 70، والعبر 3/ 265، والإعلام بوفيات الأعلام 193، وسير أعلام النبلاء 18/ 363، 364 رقم 174، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي 18/ 185، 186، ومرآة الجنان 3/ 95، والبداية والنهاية 12/ 112، والوافي بالوفيات (مخطوط) 12/ 26، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3/ 298، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 234- 236، والنجوم الزاهرة 5/ 99، ومفتاح السعادة 1/ 263، وكشف الظنون 761- 778، وشذرات الذهب 3/ 327، 328، وديوان الإسلام 1/ 243، 244 رقم 372، وهدية العارفين 1/ 692، وتاريخ الأدب العربيّ 5/ 26، 27، ومعجم المؤلفين 7/ 65، ودائرة معارف الأعلمي 22/ 242.
[2] قال أبو الحسن البيهقي: كنية الباخرزي أبو القاسم وهو الصحيح. (معجم الأدباء 13/ 33) .
[3] الباخرزي: بفتح الباء الموحّدة وفتح الحاء المعجمة وسكون الراء وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى باخرز وهي ناحية من نواحي نيسابور. (الأنساب 2/ 21) .
[4] اسمه الكامل: «دمية القصر وعصرة أهل العصر» . وفي (معجم الأدباء) «دمية القصر في شعراء العصر» .
قال العماد الأصفهاني: وطالعت هذا الكتاب بأصفهان في دار الكتب التي لتاج الملك بجامعها، وبعثني ذلك على تأليف كتابي هذا. (يعني كتابه الّذي سمّاه «خريدة القصر في شعراء العصر» . (معجم الأدباء 13/ 33، 34) والمعروف أن كتاب العماد اسمه: «خريدة القصر وجريدة العصر» .
وقد طبع كتاب الباخرزي «دمية القصر» عدّة طبعات: الأولى طبعة الشيخ راغب الطباخ الحلبي بمطبعة العلمية بحلب في سنة 1349 هـ. 1930 م. في (316 صفحة) وأضاف إليها:
«الملتقط من ديوان الباخرزي» وما جمعه من شعر الباخرزي، وأثبت في آخره خمس تراجم سقطت من الكتاب عثّر عليها المستشرق سالم الكرنكوي في نسخة المتحف البريطاني بلندن.
قال البحاثة محمد بهجة الأثري: إن النسخة التي اعتمد عليها نسخة مشوّهة ومحرّفة، وفيها نقص كبير جدا يبلغ زهاء نصف الكتاب، وعدّة التراجم في طبعة الشيخ راغب 292 ترجمة، بينما يوجد في النسخة التي يغلب عليها الصحة 537 ترجمة (انظر: مقدّمة خريدة القصر- القسم العراقي- ج 1/ 85 بالحاشية 4) الطبعة الثانية: بتحقيق عبد الفتاح الحلو، صدر
