كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 31)
روى عنه: إسماعيل بن السمرقندي، وعبد الوهاب الأنْماطي، والمبارك السِّمِّذِيّ [1] وأبو بَكْر القاضي.قال أبو سعْد السمعاني [2] : كان زاهدًا، منقطعًا، حسن الطريقة، خشنها، أجهد نفسه فِي الطاعة والعبادة. ودرس عليه خلق القرآن.
قال الخطيب [3] : كتبتُ عَنْه، وكان صدوقًا.
وقال غيره: تُوُفّي فِي ذي الحجة [4] .
314- أَحْمَد بْن مُحَمَّد [5] .
أبو صالح السّواجيّ [6] الفقيه.
شيخ رئيس، بهيّ ظريف لطيف.
سمع من: عَبْد الغافر بْن مُحَمَّد الفارسي.
ولم يحدِّث.
وقد صاهر بيت القُشَيْريّ.
315- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى [7] .
أبو طاهر الحربي الدلّال.
سمع: ابن رزقُوَيْه، وأبا الْحُسَيْن بْن بشران.
__________
[1] السّمّذيّ: بكسر السين المهملة وكسر الميم المشدّدة، وقيل بفتحها، وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى السّمّذ، وهو نوع من الخبز الأبيض كانت تعمله الأكاسرة والملوك.
(الأنساب 7/ 135) .
[2] قوله ليس في (الأنساب) : وانظر: المنتظم.
[3] في تاريخ بغداد 4/ 381.
[4] ورّخه فيه ابن الجوزي في المنتظم، وابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة 2/ 243 وهو قال:
تفقّه على الوالد السعيد في السنة التي تفقّه فيها شيخنا الشريف أبو جعفر، وكانا يصطحبان إلى مجلس الوالد السعيد. وكان كثير القراءة للقرآن والإقراء له. وختم ختمات كثيرة ... قلت أنا:
وسمعت منه ما كان عنده، عن ابن سمعون.
[5] انظر عن (أحمد بن محمد الفقيه) في: المنتخب من السياق 118 رقم 262.
[6] في المنتخب «السواحي» (بالحاء المهملة) ، ولم أجد هذه النسبة.
[7] انظر عن (أحمد بن محمد الدلّال) في: المنتظم 8/ 313 رقم 381 وفيه: «أحمد بن محمد بن طالب، أبو طالب الدلّال وهو أحمد بن القزويني» ، و (16/ 192 رقم 3475) وفيه: «حمد بن محمد بن طالب، أبو طالب الدلّال، وهو حمو ابن القزويني الزاهد» .
