كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 31)
وقال شجاع: تُوُفّي فِي نصف صفر سنة سبعين رحمه اللَّه ورضي عَنْهُ [1] .323- عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن مَنْدَهْ، واسمه إِبْرَاهِيم، بْن الْوَلِيد [2] .
أبو القاسم بن الحافظ أَبِي عَبْد اللَّه العبدي [3] الأصبهاني.
كان كبير الشأن، جليل المقدار، حسن الخطّ، واسع الرواية، أمّارا
__________
[1] وقال ابن الجوزي: «وقرأت بخط أبي علي بن البنّاء قال: جاءت رقعة بخط الشريف أبي جعفر ووصيّته إلى الشيخ أبي عبد الله بن جردة، فكتبتها وهذه نسختها:
«ما لي يشهد الله سوى الدلو والحبل أو شيء يخفى عليّ لا قدر له. والشيخ أبو عبد الله لئن راعاكم بعدي، وإلّا فاللَّه لكم. قال الله عزّ وجلّ: وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا من خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا الله 4: 9 (النساء، الآية 9) . ومذهبي: الكتاب والسّنّة وإجماع الأمّة وما عليه مالك، وأحمد، والشافعيّ، وغيرهم ممّن يكثر ذكرهم، والصلاة بجامع المنصور إن سهل ذلك عليهم، ولا يقعد لي عزاء، ولا يشقّ عليّ جيب، ولا يلطم خدّ، فمن فعل ذلك فاللَّه حسيبه» . (المنتظم) .
وللشريف أبي جعفر تصانيف عدّة، منها: «رءوس المسائل» ، وهي مشهورة، ومنها «شرح المذهب» وصل فيه إلى أثناء الصلاة، وسلك فيه مسلك القاضي في «الجامع الكبير» ، وله جزء في «أدب الفقه» ، وبعض «فضائل أحمد» وترجيح مذهبه. (ذيل طبقات الحنابلة 1/ 17) .
[2] انظر عن (عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق) في: طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 2/ 242 رقم 675، ومناقب الإمام أحمد 523، والمنتظم 8/ 315 رقم 386 (16/ 194، 195 رقم 3480، والمنتخب من السياق 310 رقم 1018، والتقييد لابن نقطة 336، 337 رقم 406، والكامل في التاريخ 10/ 108، والمختصر في أخبار البشر 2/ 193، والإعلام بوفيات الأعلام 194، وسير أعلام النبلاء 18/ 349- 354 رقم 168، والمعين في طبقات المحدّثين 135 رقم 1492، ودول الإسلام 2/ 5، وتذكرة الحفّاظ 3/ 1165- 1170، والعبر 3/ 274، وتاريخ ابن الوردي 1/ 379، ومرآة الجنان 3/ 99، وفوات الوفيات 2/ 288، 289، والبداية والنهاية 12/ 118، وذيل طبقات الحنابلة 1/ 26- 31، والنجوم الزاهرة 5/ 105، والمقصد الأرشد (مخطوط) ورقة 165، وطبقات الحفّاظ 439، والدرّ المنضّد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، ورقة 51 ب، وكشف الظنون 1671، وشذرات الذهب 3/ 337، 338، وهدية العارفين 1/ 517، ومعجم المؤلفين 5/ 171.
[3] العبديّ: بفتح العين المهملة، وسكون الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى «عبد القيس» في ربيعة بن نزار، وهو: عبد القيس بن أقصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، والمنتسب إليه مخيّر بين أن يقول «عبدي» أو «عبقسيّ» . (الأنساب 8/ 355، 356) .
