كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 31)
سمع: عَبْد اللَّه بْن يوسف، وابن مَحْمِش، وأبا الْحُسَيْن بْن بِشْران، وعدّة.وعاش تسعين سنة.
رَوَى عَنْهُ: أبو الأسعد هبة الرَّحْمَن.
361- عَقِيل بْن مُحَمَّد بْن عليّ [1] .
أبو الفضل الفارسي ثُمَّ البَعْلَبَكِّيّ [2] ، الفقيه الشافعي.
روى عَنْ: أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن القطَّان، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر.
رَوَى عَنْهُ: عُمَر الرؤاسي، وهبة اللَّه بْن الأكفاني، وابنه أَحْمَد بْن عقيل.
وكان يحفظ «مختصر المُزَنيّ» [3] .
362- عليّ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر [4] .
أبو الْحُسَيْن اللّحْسانيّ [5] الطُّرَيْثيثي [6] .
وطُرَيْثِيث من نواحي نَيْسابور.
قال السمعاني: كان شيخًا صالحًا عفيفًا صوفيًّا ظريفًا.
حجّ مرات، وكان يحدَّث بَنْيسابور ويرجع إِلَى ناحيته.
سمع بَهَراة: شاه بْن عَبْد الرَّحْمَن، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر المالِينيّ، وبنَيْسابور: أَبَا الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الخفّاف.
رَوَى عنه: أبو عبد الله الفراوي، وأبو القاسم الشّحّاميّ.
__________
[1] انظر عن (عقيل بن محمد) في: تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 36/ 103، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 17/ 128، 129 رقم 40، وطبقات الشافعية للإسنويّ 2/ 270، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 294 رقم 1022.
[2] البعلبكيّ: بفتح الباء الموحّدة، وسكون العين المهملة، وفتح اللام والباء الموحّدة، وكسر الكاف المشدّدة. نسبة إلى بعلبكّ مدينة معروفة في لبنان.
[3] قيل: كان يحفظه حفظا جيّدا، وكان يمتنع من الرواية، ويقول: لست أصلح لرواية حديث النبيّ صلّى الله عليه وسلم. وسمع منه أبو محمد بن الأكفاني بعد جهد، وكان مكثرا.
[4] انظر عن (علي بن محمد اللحساني) في: المنتخب من السياق 383 رقم 1289، وسير أعلام النبلاء 18/ 238.
[5] لم أجد هذه النسبة. ويقال: اللحاسي. (سير أعلام النبلاء) .
[6] تقدّم التعريف بهذه النسبة.
