كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 31)
الملاحمي [1] ، وأبا الفضل أَحْمَد بْن علي السليماني، وإبراهيم بْن مُحَمَّد الرازي، وطبقتهم.رَوَى عَنْهُ: الحافظ عَبْد الغني النخشبي، ومحمد بْن علي بْن سَعِيد المطهري، ومحمد بْن عبد الله [2] السّرخكتيّ [3] ، وآخرون.
قال النخشبي: هُوَ مكثر، صحيح السماع، فيه هزل.
وقال أبو سعد بن السّمعانيّ [4] : مات بعد السّتّين وأربعمائة، وهو سبط مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن خنب [5] .
- حرف الميم-
19- مُحَمَّد بْن مكي بْن عُثْمَان [6] .
__________
[1] تصحّفت نسبته إلى «الملاجمي» بالجيم، في (الأنساب 5/ 188) .
[2] في الأصل: «محمد بن علي» ، والتصويب من (الأنساب 5/ 188) وفيه: «محمد بن عبد الله بن فامل السرخكتي» .
[3] في الأصل «السرخكي» ، ومثله في الأصل من (سير أعلام النبلاء) ، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، نسبة إلى سرخكت، بزيادة التاء المثنّاة بعد الكاف، قال ابن السمعاني:
«السّرخكتيّ» : بضم السين المهملة، والراء الساكنة، والخاء المعجمة، والكاف المفتوحتين، وفي آخرها التاء ثالث الحروف.
ذكر صدر الأفاضل القاسم بن الحسين الخوارزمي في «صلاة الرياحين» : سرخكت: اسم لقريتين من قرى ما وراء النهر، إحداهما بناحية خزار، والثانية بناحية أشروسنة. و «سرخكت» :
بليدة بغرجستان سمرقند.
وبما أن صاحب الترجمة كان محدّث ما وراء النهر، فهو منسوب إلى «سرخكت» . أما «السّرخكيّ» فهي نسبة إلى «سرخك» : قرية على باب نيسابور. (انظر: الأنساب 7/ 70، ومعجم البلدان 3/ 209، واللباب 2/ 112، 113، وتبصير المنتبه 2/ 732) وقد نصّ ابن السمعاني على أنه «السرخكتي» في (الأنساب 5/ 188) .
[4] في الأنساب 5/ 189.
[5] خنب: بفتح أوله وسكون ثانيه.
وزاد المؤلّف- رحمه الله- في (سير أعلام النبلاء 18/ 149) : «آخر من حدّث عنه: ركن الإسلام إبراهيم بن إسماعيل بن أبي نصر الصفّاري، شيخ قاضي خان» .
[6] انظر عن (محمد بن مكي) في: تاريخ بغداد 3/ 80، والفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي 2/ 67، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 40/ 32، 33، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 233/ 253، 254 رقم 280، والمعين في طبقات المحدّثين 133 رقم 1464، والعبر
