كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 31)
أَبُو عليّ الحسناباذي [1] المحدث.روى عن: أَبِي بكر بن مردويه الحافظ.
ورحل فسمع ببغداد من أبي الحَسَن بن رزقويه، وطبقته.
وكان يفهم.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد السلام الْحَسْنَاباذيّ، ومحمد بْن عَبْد الواحد الدقاق.
36- الْحَسَن بْن علي بْن عَبْد الصمد بْن مَسْعُود [2] .
أَبُو مُحَمَّد الكلاعي [3] اللباد [4] ، المقرئ الدَّمشقيّ.
كان آخر من قرأ على الجبني [5] أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد.
سمع من: تمام الرازي [6] ، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر، وعبد الوهاب الميداني.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الخطيب، وعمر الرّؤاسيّ، وسبطه محمد بن أحمد
__________
[ (-) ] بأصبهان أبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وببغداد أبا الحَسَن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن رزق البزّاز، وغيرهما. روى لنا عَنْهُ ابن عمه أبو الخير عبد السلام بن محمود الحسناباذي، وأبو بكر محمد بن الفضل بن علي الخاني بأصبهان، وأبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن محمد الدقّاق الحافظ بمرو. وتوفي بعد سنة ستين وأربعمائة إن شاء الله» .
وذكره المؤلّف في (سير أعلام النبلاء 18/ 262) دون ترجمة.
[1] الحسناباذيّ: بفتح الحاء المهملة وسكون السين وبعدهما النون المفتوحة والباء المنقوطة بواحدة بين الألفين وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى حسناباذ وهي قرية من قرى أصبهان. (الأنساب 4/ 138) .
[2] انظر عن (الحسن بن علي) في: مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 7/ 48 رقم 4، وتهذيب تاريخ دمشق 4/ 231، وسير أعلام النبلاء 18/ 262 (دون ترجمة) .
[3] الكلاعي: بفتح الكاف وفي آخرها العين المهملة. نسبة إلى قبيلة يقال لها: كلاع، نزلت الشام، وأكثرهم نزل حمص. (الأنساب 10/ 514) .
[4] اللّبّاد: بفتح اللام وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الدال المهملة. نسبة إلى بيع اللّبود- وهي جمع لبد- وعمله. (الأنساب 11/ 5) .
[5] الجبنّيّ: ضبطت في الأصل بضم الجيم وسكون النون. وهكذا في «المشتبه في أسماء الرجال» 1/ 138 وذكر محمد بن أحمد الجبنّيّ، أما ابن السمعاني فقال: «الجبنّيّ» : بضم الجيم والباء المنقوطة من تحتها بواحدة وتشديد النون في آخره. هذه النسبة إلى الجبن وهو شيء يعمل من اللبن. (الأنساب 3/ 184) .
[6] الروض البسّام (المقدّمة) 1/ 44 رقم 4.
