كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 31)
56- مُحَمَّد بْن عتاب بْن محسن مَوْلَى عَبْد الملك بْن أَبِي عتاب الجذامي [1] .أَبُو عَبْد اللَّه مفتي قرطبة وعالمها.
وُلِد سنة ثلاثٍ وثمانين وثلاثمائة.
وروى عن: أَبِي بَكْر عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد التُّجَيْبِي، وأبي القاسم خلف ابن يحيى، وأبي المطرف القنازعي، وسعيد بْن سلمة، وأبي عَبْد اللَّه بْن نبات، ويونس القاضي، وعبد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن بشر القاضي، وأبي بَكْر بْن واقد القاضي، وأبي مُحَمَّد بْن بنوش القاضي، وأبي أيوب بْن عمرو القاضي، وأبي عُثْمَان بْن رشيق، وغيرهم.
قال ابن بشكوال [2] : وكان فقيهًا، عالمًا، عاملًا، ورعًا، عاقلًا، بصيرًا بالحديث وطُرُقه، عالمًا بالوثائق [3] لا يُجارى فيها، كتبها عمره [4] فلم يأخذ عليها من أحدٍ أجرًا. وكان يحكي أنه لم يكتبها حَتَّى قرأ فيها أزيد من أربعين مؤلَّفًا.
وكان متفننا فِي علوم وفنون من العلم، حافظًا للأخبار والأمثال والأشعار [5] ، صليبًا فِي الحق، مريدًا [6] له [7] ، منقبضًا عن السلطان وأسبابه، جاريا على سنن الشيوخ [8] متواضعًا، مقتصدًا [9] فِي ملبسه، يتولّى حوائجه [10] بنفسه [11] وكان شيخ
__________
[1] انظر عن (محمد بن عتّاب) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 544- 546 رقم 1194، وترتيب المدارك للقاضي عياض 4/ 810، 811، وبغية الملتمس للضبيّ 115 رقم 241 وفيه:
«محمد بن عقاب» وهو تحريف، وفهرسة ما رواه عن شيوخه للإشبيلي 513، والإعلام في وفيات الأعلام 191، والعبر 3/ 250، والمعين في طبقات المحدّثين 133 رقم 1465، وسير أعلام النبلاء 18/ 328- 330 رقم 152، ومرآة الجنان 3/ 86، والوافي بالوفيات 4/ 79، والنجوم الزاهرة 5/ 86، وشذرات الذهب 3/ 311.
[2] في الصلة 2/ 544.
[3] في الصلة زيادة: «وعللها، مدقّقا لمعانيها» .
[4] عبارته في الصلة: «كتبها مدّة حياته» .
[5] زاد في الصلة: «كثيرا في كلامه» .
[6] في الصلة: «مؤيّدا» .
[7] زاد في الصلة: «مميّزا متحفظا من أهله» .
[8] زاد في الصلة: «في جميع أحواله» .
[9] في الصلة: «مقصدا» .
[10] في الصلة: «يتصرّف في حوائجه» .
[11] زاد في الصلة: «ويتولاها بذاته» .
