كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 32)
وقال لي أصحابه: كان يخرج إلينا للقراءة عليه، وفي يده أثَرُ المِطْرقة، إلى أن فشا عِلْمُه، وهُنّيَت [1] الدنيا به، وعظُم جاهه، وأُجْزِلَت صِلاتُه، حتّى مات عن مالٍ وافر. وكان يستعمله الأعيان في التَّرَسُّل بينهم، ويقبل جوائزهم. وولي قضاء مواضع من الأندلس.صنّف كتاب «المُنْتَقَى» [2] في الفقه، وكتاب «المعاني» في شرح «الموطّأ» ، عشرين مجلّدًا، لم يؤلف مثله. وكان قد صنّف كتابًا كبيرًا جامعًا بلغ فيه الغاية سمّاه كتاب «الاستيفاء» [3] ، وصنّف كتاب «الإيماء» [4] في الفقه، خمس مجلَّدات، وكتاب «السراج» [5] في الخلاف. لم يتمم، و «مختصر المختصر [6] في مسائل المدوَّنة» ، وكتاب «اختلاف الموطآت» [7] ، وكتاب «الجرح والتعديل» [8] ، وكتاب «التّسديد إلى معرفة التّوحيد» [9] وكتاب «الإشارة» في أُصُول الفقه، وكتاب «إحكام الفصول في أحكام الأصول» [10] ، وكتاب «الحدود» [11] ، وكتاب «شرح المنهاج» [12] ، وكتاب «سُنن الصّالحين وسُنن العابدين» [13] ، وكتاب «سبل [14]
__________
[1] في سير أعلام النبلاء 18/ 538: «وهيتت» .
[2] شرح فيه «موطّأ» مالك، وفرع عليه تفريعا حسنا. وقد طبع بسبعة أجزاء بعناية ابن شقرون، في مصر سنة 1914 م.
قال ياقوت: «والمنتقى مختصر الاستيفاء» . (معجم الأدباء 11/ 248) .
[3] قال القاضي عياض: لم يصنع مثله، في مجلدات. (ترتيب 4/ 806) .
[4] وهو مختصر لكتاب «المنتقى» . (ترتيب المدارك 4/ 806، معجم الأدباء 11/ 248، 249) .
[5] في ترتيب المدارك: «السراج في عمل الحجاج» ، وفي معجم الأدباء «السراج في ترتيب الحجاج» .
[6] في ترتيب المدارك، ومعجم الأدباء: «المهذب في اختصار المدونة» .
[7] في الأصل: «احلاف الموطّآت» ، والمثبت عن: ترتيب المدارك 4/ 806، ومعجم الأدباء 11/ 249، وفي شجرة النور الزكية 1/ 121 «اختصار الموطّآت» .
[8] في ترتيب المدارك، ومعجم الأدباء: «التعديل والتجريح لمن خرّج عنه البخاري في الصحيح» .
[9] في ترتيب المدارك: «التسديد إلى معرفة طرق التوحيد» ، وفي خريدة القصر ج 4 ق 2/ 499 «التسديد في أصول الدين» ، وفي الديباج المذهب: «التشديد إلى معرفة طريقة التوحيد» ، وفي الوافي بالوفيات 15/ 373: «التشديد ... » .
[10] في خريدة القصر ج 4 ق 2/ 499: «الوصول إلى معرفة الأصول» .
[11] في الأصول. (معجم الأدباء) .
[12] في ترتيب المدارك: «تفسير المنهاج في ترتيب طرق الحجّاج» .
[13] في ترتيب المدارك: « ... وسنن العائدين» وهو تحريف. وفي معجم الأدباء: «السنن في الدقائق (!) والزهد» .
[14] في ترتيب المدارك: «سبيل» .
