كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 33)
أبو الحسين العاصميّ [1] البغداديّ، العطّار الكرْخيّ الشَّاعر.أحد ظُرفاء البغداديّين وأكياسهم. كان صاحب مُلَح ونوادر، وله الشِّعْر الرائق، مع الصلاح والورع والعفة.
سمع الكثير، ورحل إليه الطلبة واشتهر اسمه، وسار نظمه، [2] وحدَّث عن: أبي الحسين بن المُتَيّم الواعظ، وأبي عمر بن مهديّ، وهلال الحفّار، وأبي الحسين بن بشْران، ومحمد بن عبد العزيز البَرْذَعيّ.
روى عنه: الحافظ أبو بكر الخطيب في كتاب «المؤتنف» [3] ، وإسماعيل بن محمد، وأبو نصر أحمد بن عمر، وأبو سعْد أحمد بن محمد الأصبهانيون، وهبة الله ابن طاوس، ونصر الله بن محمد المصّيصيّ الدّمشقيّان، ووجيه الشّحّاميّ، وأبو عبد الله الفُرَاويّ النَّيْسابوريّان، وعبدُ الخالق بن أحمد اليُوسفيّ، ومُحَمَّد بن ناصر، وسعيد بن البنّاء، وأحمد بن عبد الباقيّ قَفرجل، وعبد الوهّاب الأنْماطيّ، وهبة اللَّه بْن الْحَسَن الدّقّاق، ومُحَمَّد بْن عَبْد العزيز البيِّع، وابن البطّيّ، وخلْق سواهم.
قَرَأْتُ عَلَى الأَبَرْقُوهِيِّ: أَخْبَرَكَ مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةَ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ عَمَّهُ أَبَا بَكْرٍ الْبَيِّعَ أَخْبَرَهُمْ: أنا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ، أنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا الْمَحَامِلِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عن العلاء بن عبد الرحمن،
__________
[ () ] (16/ 286، 287 رقم 3604) (في وفيات 482 هـ.) ، واللباب 2/ 304، والمختصر في أخبار البشر 2/ 199، والمعين في طبقات المحدّثين 140 رقم 1535، والإعلام بوفيات الأعلام 199، وسير أعلام النبلاء 18/ 598- 600 رقم 316، والعبر 3/ 302، ودول الإسلام 2/ 12، وتاريخ ابن الوردي 2/ 4، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي 133، 134 رقم 91، ومرآة الجنان 3/ 134، والبداية والنهاية 12/ 136، والنجوم الزاهرة 5/ 128 و 131، وشذرات الذهب 3/ 368، وهدية العارفين 1/ 435، وإيضاح المكنون 1/ 516، ومعجم المؤلفين 5/ 52، والأعلام 3/ 248.
[1] العاصمي: بفتح العين المهملة، وكسر الصاد المهملة، وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى عاصم وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. (الأنساب 8/ 314) وفيه: «أبو الحسن» .
[2] وقال ابن السمعاني: مطبوع النادرة، مليح المحاورة، وكان له شعر رقيق مليح في الغزل ووصف الخمر في غاية الحسن، ما عرف له صبوة ولا اشتغال قط بمعاناة ذلك.
[3] وتوفي قبله بعشرين سنة. (الأنساب 8/ 315) .
وفي (المستفاد من ذيل تاريخ بغداد 134) : «المؤتلف والمختلف» .
