كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 33)
157- محمد بن خَلَف بن سعيد بن وهْب [1] .الأندلسيّ، المَرِيّيّ [2] ، القاضي أبو عبد الله بن المرابط، قاضي المَرِيّة ومفتيها وعالمها.
سمع: أبا القاسم المهلَّب بن أبي صُفْرة، وأبا الوليد بن مِيقُل [3] .
وأجاز له أبو عمر الطَّلَمَنْكيّ، وأبو عَمْرو الدّانيّ.
وصنَّف كتابًا كبيرًا في «شرح البخاريّ» ، ورحل إليه النّاس، وسمعوا منه.
وكان من العالمين بمذهب مالك.
قال القاضي عياض: [4] أخذ عَنْهُ: شيخنا أَبُو عَبْد اللَّه بْن عيسى التّميميّ، وقاضي القُضاة أبو عليّ بن سُكَّرة، وأبو محمد بن أبي جعفر الفقيه، وغيرهم.
تُوُفّي في شوّال.
158- محمد بن سعدون بن عليّ بن بلال [5] .
أبو عبد الله القَيْروانيّ الفقيه المالكيّ.
سمع من: أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن الفقيه، ومحمد بن محمد بن النَّاطور [6] ، وحجّ، فسمع بمصر من أبي الحسن عليّ بن منير، وجماعة، ومن:
__________
[1] انظر عن (محمد بن خلف بن سعيد) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 557، 558 رقم 1224، ومعجم البلدان 5/ 119، 120، والعبر 3/ 308، وسير أعلام النبلاء 19/ 66، 67 رقم 36، والوافي بالوفيات 3/ 46، 47، والديباج المذهب 2/ 240، وكشف الظنون 2/ 1361، وشذرات الذهب 3/ 375، وهدية العارفين 2/ 76، وشجرة النور الزكية 1/ 122، والأعلام 6/ 348، ومعجم المؤلفين 9/ 284.
[2] المريّيّ: بفتح الميم وكسر الراء المهملة وتشديد الياءين. نسبة إلى المريّة.
[3] ميقل: بكسر الميم، وسكون الياء المثنّاة من تحتها، وضم القاف، وآخرها لام.
[4] لم يترجم له في (ترتيب المدارك) .
[5] انظر عن (محمد بن سعدون) في: ترتيب المدارك للقاضي عياض 4/ 799، 800، والصلة لابن بشكوال 2/ 602، 603 رقم 1322، وفهرسة ابن خير الإشبيلي 434، ومعالم العلماء 3/ 198، والغنية 67، 92، 150، 153، 208، 228، والحلل الموشيّة ج 1 ق 1/ 271، والوفيات لابن قنفذ 294، والديباج المذهب 273، 318، وكشف الظنون 1/ 334، وهدية العارفين 1/ 77، وفهرس الفهارس 2/ 369، والأعلام 7/ 8، ومعجم المؤلفين 10/ 23، وشجرة النور الزكية 1/ 117 رقم 328، وتراجم المؤلفين التونسيين 3/ 35، ومدرسة الحديث في القيروان 2/ 713 رقم 33 وصفحة 17، و 799.
[6] في الأصل: «الناظور» بالظاء المعجمة. وسيعيده ولكن بالطاء المهملة.
