كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 33)
المؤمّل بن الوليد بن القاسم بن الوليد بن عُتْبَة بْنِ أَبِي سُفْيَان بْنِ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ [1] .القُرَشيّ الأُمويّ أبو الحسن الهَكَّاريّ [2] .
وقيل: سقط بين الوليد وبين القاسم خالد، وانّه الوليد بن خالد بن القاسم [3] .
قال السّمعانيّ [4] : شيخ الإسلام هذا تفرَّد بطاعة الله في الجبال، وابتنى أربطةً ومواضع يأوي إليها الفقراء والمنقطعون [5] إلى الله. وكان كثير العبادة، حسن الزّهادة (صافي النّيّة، خالص الطّويّة، لطيفًا) [6] مقبولًا وقُورًا.
قدِم بغداد، ونزل برباط الزَّوْزَنيّ. ورحل، وسمع بمصر: أبا عبد الله بن نظيف، وغيره.
وبمكّة: أبا الحَسَن بن مَنْهر، وببغداد: أبا القاسم بن بشْران، وبالرّملة:
أبا الحسين بن التّرجمان.
__________
[1] انظر عن (علي بن أحمد الهكاري) في: الأنساب المتفقة 87، 88، والأنساب 12/ 336، 337، والمنتظم 9/ 78 و 79 رقم 117 و 118 (17/ 7 رقم 3639 و 3640) ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 28/ 451، 452، والكامل في التاريخ 10/ 226، 227، واللباب 3/ 390، ووفيات الأعيان 3/ 345، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار 3/ 172- 175 رقم 651، والعبر 3/ 312، 313، وسير أعلام النبلاء 19/ 67- 69 رقم 37 رقم 37، وتذكرة الحفاظ 3/ 1199، والمغني في الضعفاء 2/ 443 رقم 4220، وميزان الاعتدال 3/ 112 رقم 5774، والإعلام بوفيات الأعلام 200، والمعين في طبقات المحدّثين 141 رقم 1544، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي 182، 183 رقم 138، ومرآة الجنان 3/ 142، والبداية والنهاية 12/ 145، ولسان الميزان 4/ 195 رقم 519، والنجوم الزاهرة 5/ 138، وشذرات الذهب 3/ 378، 379، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 306، 307 رقم 1044.
[2] الهكّاري: بفتح الهاء والكاف المشدّدة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى الهكّارية وهي بلدة وناحية عند جبل، وقيل: جبال وقرى كثيرة فوق الموصل من الجزيرة. (الأنساب 12/ 336) .
[3] ولم يذكره ابن النجار أيضا، وقد قال: «هكذا رأيت نسبه بخط أبي علي البرداني» . وانظر:
(المستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي 182) .
[4] في الأنساب 12/ 336.
[5] في الأنساب: «الفقراء والصالحون» .
[6] ما بين القوسين ليس في (الأنساب) .
