كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 33)
وكان ذا همَّةٍ في اقتناء الكُتُب، جمع منها شيئًا عظيمًا.وتُوُفّي في شوّال.
223- عبد الله بن عبد العزيز بن محمد [1] .
أبو عُبَيْد البكريّ.
نَزَل قُرْطُبة، وحدَّث عن: أبي مروان بن حيّان، وأبي بكر المُصْحفيّ.
وأجاز له [ابن] عبد البَرّ [2] . وكان إمامًا، لّغويًّا، إخباريًّا، متقِنًا، علّامة.
صنَّف كتابًا في أعلام النُّبُوّة.
روى عنه: محمد بن عمر المالقيّ، وأبو بكر بن عبد العزيز اللَّخْميّ.
وصنَّف كتاب «اللالي في شرح نوادر أبي عليّ القاليّ» ، وكتاب «المقال في شرح كتاب الأمثال» لأبي عُبَيْد، وكتاب «اشتقاق الأسماء» ، وكتاب «معجم ما استعجم من البلاد والمواضع» ، وكتاب «النّبات» ، وغير ذلك.
تُوُفّي في شوّال. وكان من أوعية العلم وبحور الأدب [3] .
__________
[1] انظر عن (عبد الله بن العزيز) في: قلائد العقيان للفتح بن خاقان 189- 191، والذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ق 2 مجلّد 1/ 232- 238، والصلة لابن بشكوال 1/ 287 رقم 633، وخريدة القصر (قسم شعراء الأندلس) ج 12/ الورقة 158، (قسم شعراء المغرب) 3/ 475، 476 رقم 128، وبغية الملتمس 436 رقم 930، والحلّة السيراء 2/ 180- 187 رقم 139، وعيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة 496 و 500، والمغرب في حلي المغرب 1/ 347- 349 رقم 249، والبيان المغرب 3/ 240، ومسالك الأبصار لابن فضل الله العمري (مخطوط) ج 11/ ورقة 422، ونهاية الأرب 5/ 145، والوافي بالوفيات 17/ 290- 292 رقم 241، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة 336، وبغية الوعاة 2/ 49 رقم 1400 وكشف الظنون 167، 1050، 1980، وإيضاح المكنون 1/ 540 و 2/ 396، وديوان الإسلام لابن الغزي 1/ 290 رقم 449، وهدية العارفين 1/ 453، وروضات الجنات 8/ 305، وتاريخ الفكر الأندلسي 309- 311، والجغرافية والجغرافيين لحسين مؤنس 107- 148، ودائرة المعارف الإسلامية 4/ 48- 50، وكنوز الأجداد لمحمد كردعلي 264- 268، ومعجم المؤلفين 6/ 75، وانظر مقدّمة كتابه «معجم ما استعجم» لمصطفى السّقّاء.
[2] الصلة 1/ 287.
[3] قال ابن بشكوال: وكان من أهل اللغة والآداب الواسعة والمعرفة بمعاني الأشعار والغريب والأنساب والأخبار متقنا لما قيّده، ضابطا لما كتبه، جميل الكتب متهمّما بها، كان يمسكها في سباني في الشرب وغيرها إكراما لها وصيانة. وجمع كتابا في أعلام نبوّة نبيّنا عليه السلام.
أخذه الناس عنه إلى غير ذلك من تواليفه. (الصلة 1/ 287) .
