كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 33)
قرأ كتاب «الحُجّة» لأبي عليّ الفارسيّ، على أبي عليّ المَرْزُوقيّ، ولزِمه مدّة.وُلِد سنة تسع وتسعين وثلاثمائة. ومات في حادي عشر شعبان سنة 89.
329- مُظهر بن أحمد بن عبد الله [1] .
أبو سعْد المُضَريّ [2] السُّكّريّ الأصبهاني.
قدِم بغداد للحجّ.
وحدَّث عن: أبي بكر بن أبي علي الذكواني، وأبي الحسين بن فاذشاه.
روى عنه: عمر بن ظفر، وغيره.
وله شعر حسن.
توفي في شعبان.
330- معمر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن محمد بن أبان [3] .
أبو منصور العبدي اللنباني [4] الأصبهاني.
شيخ الصوفية.
قال السلفي: هو شيخ شيوخ أصبهان. لم يكن يدانيه في رتبته أحد. روى لنا عن: أبي الحسين بن فاذشاه [5] ، وأبي بكر بن رُنْدَة [6] ، وعليّ بن أحمد بن مهْران الصّحّاف.
وله إجازة من أبي علي بن شاذان.
وتفقه على أبي محمد الكروني الشافعي، ورزق جاها وهيبة عند السّلاطين.
__________
[1] لم أجد مصدر ترجمته.
[2] المضريّ: بضم الميم، وفتح الضاد المعجمة، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى مضر، وهي القبيلة المعروفة التي ينسب إليها قريش وهو مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ. (الأنساب 11/ 357) .
[3] انظر عن (معمر بن أحمد) في: الأنساب 11/ 32، 33، والتحبير 2/ 53، ومعجم البلدان 4/ 266، والعبر 3/ 129.
[4] اللّنبانيّ: بضم اللام وسكون النون، ثم باء موحدة من تحتها وألف ونون. نسبة إلى محلّة كبيرة بأصبهان. (الأنساب 11/ 32) .
[5] في الأنساب 11/ 33: «فاذمشاه» .
[6] رندة: بضم الراء المهملة، وسكون النون، وفتح الدال المهملة.
