كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 33)
روى عن: عبد الملك بن بشران، وغيره.وعنه: عبد الرحيم ابن الأُخُوَّة، وأبو الفتح محمد بن عليّ بن عبد السّلام.
368- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد الله بن موسى [1] .
أبو غالب العطّار، البقّال، البغدادي، من ساكني النَّصْريّة.
صَدُوق صالح.
سمع: أبا القاسم الحرفيّ، وأبا عليّ بن شاذان، وأبا القاسم بن بِشّران.
369- محمد بن أبي نُعَيْم بن عليّ النَّسَويّ [2] .
أبو عبد الله الشّافعيّ المقرئ. ويُعرف بالبُوَيّطيّ [3] .
سمع: أبا محمد عبد الرحمن بن أبي نصْر، وغيره.
روى عنه: غيْث الأرمنازيّ، وجمال الإسلام أبو الحَسَن، وهبة اللَّه بْن طاوس.
تُوُفّي بدمشق في ثامن المحرَّم. وكان مولده بنَسَا في سنة 394. ورَّخ موتَه ابن الأكفانيّ.
370- مسعود بن محمد بن إسماعيل [4] .
أبو محمد الشُّجاعيّ النَّيْسابوريّ الزّاهد.
سمع: أبا الحسين عبد الغافر الفارسيّ، وأبا عثمان الصّابونيّ، وابن مسرور، وخلْقًا كثيرًا.
وروى عنه: عبد الله بن الفُرَاويّ، وغيره.
وأقبل على العبادة. وكان فقيهًا عابدًا قانتًا عديم النّظير في انزوائه وورعه
__________
[1] انظر عن (محمد بن محمد العطار) في: المنتظم 9/ 104 رقم 151 (17/ 40، 41 رقم 3672) .
[2] انظر عن (محمد بن أبي نعيم) في: مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 23/ 284 رقم 313، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 241 واسم أبي نعيم: إبراهيم.
[3] في الأصل: «البويظي» بالظاء المعجمة، والتصحيح من: الأنساب 2/ 339، وهي: بضم الباء المنقوطة بواحدة، وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى بويط وهي قرية من صعيد مصر الأدنى.
[4] انظر عن (مسعود بن محمد) في: المنتخب من السياق 435، 436 رقم 1476.
