كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 33)
أبو العبّاس الْجُرجَانيّ الفقيه، قاضي البصرة وشيخ الشّافعيّة بها.وهو مذكور في أعيان الأدباء، له تصانيف.
وسمع من: أبي طالب بن غَيْلان، وابي الحسن القزْوينيّ، والصُوريّ.
روى عنه: الحسين بن عبد الملك الأديب بإصبهان.
وله كتاب سمّاه كتاب «الأدباء» ، أورَد فيه نفائس من النَّظم والنَّثْر، وكان من أجلاد العالَم.
تفقّه على الشّيخ أبي إسحاق.
وقد روى عنه أبو عليّ بن سُكّرة الحافظ، وأثنى عليه.
وروى عنه: إسماعيل بن السَّمَرْقَنْديّ.
38- أحمد بْن محمد بْن أحمد بْن جعفر [1] .
أبو الفتح الأصبهاني الوَبَرِيّ [2] المقرئ.
قرأ بالرّوايات على أبي المظفّر عبد الله بن شبيب، والباطِرْقانيّ.
وسمع من: أبي نُعَيْم، وجماعة.
وروى اليسير، وكان مقريء إصبهان في وقته.
39- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صاعد بْن مُحَمَّد [3] .
أبو نصر القاضي الصّاعديّ، رئيس نَيْسابور وقاضيها.
أجرى رئاسة بلده ورسومها على أحسن مجاريها. وكان معظّما عند
__________
[1] / 207، ومعجم المؤلفين 1/ 66، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 381 رقم 197.
[1] انظر عن (أحمد بن محمد الأصبهاني) في: المنتظم 9/ 50 رقم 75 (16/ 285 رقم 3597) .
[2] الوبريّ: بفتح الواو والباء الموحّدة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى الوبر والصوف. وهذا المنتسب كان ثعالبيا يعمل الفراء. (الأنساب 12/ 219) .
[3] انظر عن (أحمد بن محمد بن صاعد) في: تاريخ نيسابور (مخطوط) رقم 246، والمنتخب من السياق 112- 114 رقم 246، والمنتظم 9/ 49، 50 رقم 74 (16/ 284 رقم 3596) ، والكامل في التاريخ 10/ 180، والعبر 3/ 299، وتذكرة الحفاظ 3/ 1194، ومرآة الجنان 3/ 133، والجواهر المضيّة 1/ 279- 281 رقم 207، وكتائب أعلام الأخيار، رقم 282، والطبقات السنية 2/ رقم 324، والفوائد البهية 34، 35، 3/ 366 وشذرات الذهب 3/ 366.
