كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 34)
أبو القاسم ابن الرُّمَيْليّ [1] ، المقدسيّ الحافظ.قَالَ السّمعانيّ: أحد الجوّالين في الآفاق. وكان كثير النَّصَب والسَّهَر والتِّعَب، تغرّب، وطلب، وجمع. وكان ثقة، متحرِّيا، ورِعًا، ضابطًا [2] . شرع في «تاريخ بيت المقدس وفضائله» جمع فيه شيئًا وحدَّث باليسير، لأنّه قُتِل قبل الشيخوخة.
سمع بالقدس: مُحَمَّد بْن يحيى بْن سلْوان المازنيّ، وأبا عثمان بْن ورقاء، وعبد العزيز بْن أحمد النَّصِيبيّ.
وبمصر: عَبْد الباقي بْن فارس، وعبد العزيز بْن الحَسَن الضّرّاب.
وبدمشق: أبا القاسم إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الحِنّائيّ، وعليّ بْن الخضر.
وبعسقلان: أحمد بْن الحُسين الشّمّاع.
وبصور: أبا بَكْر الخطيب [3] ، وعبد الرَّحْمَن بْن عليّ الكامليّ.
وبأطْرابُلُس: الحُسين بْن أحمد.
وببغداد: أبا جعفر ابن المسلمة، وعبد الصَّمد بْن المأمون، وطبقتهما.
وسمع بالبصرة، والكوفة، وواسط، وتكريت، والموصل، وآمِد، وميّافارِقين.
سمع منه: هبة اللَّه الشّيرازيّ، وعمر الرّؤاسيّ.
__________
[ () ] البلدان 3/ 73، واللباب 2/ 38، والإعلام والتبيين في خروج الفرنج الملاعين 12، والمعين في طبقات المحدّثين 144، رقم 1573، وتذكرة الحفاظ 3/ 1229، والإعلام بوفيات الأعلام 203، ودول الإسلام 2/ 22، والعبر 3/ 334، وسير أعلام النبلاء 19/ 178، 179 رقم 99، وعيون التواريخ (مخطوط) 13/ 91، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4/ 20، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 583، ومرآة الجنان 3/ 155، وصلة الخلف بموصول السلف للروداني (نشر في مجلّة معهد المخطوطات) مجلّد 29 ق 1/ 37، والنجوم الزاهرة 5/ 164، وطبقات الحفاظ 449، والأنس الجليل 1/ 264، وشذرات الذهب 3/ 398، 399، وهدية العارفين، 2/ 471، والأعلام 8/ 215، ومعجم المؤلفين 13/ 4، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين 176 رقم 1011، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 92- 94 رقم 1703.
[1] الرميلي: بضم الراء وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى الرميلة، وهي من قرى الأرض المقدّسة. (الأنساب 6/ 166) .
[2] تكررت في الأصل.
[3] سمع منه الجزء الرابع من كتاب «الفقيه والمتفقه» بجامع صور في شهر جمادى الآخرة سنة 459 هـ. (1/ 158 و 197) .
