كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 34)
روى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن طاهر المَقْدِسيّ، وأبو عامر العبْدريّ [1] ، والسِّلَفيّ.صوفي كبير.
- حرف الجيم-
115- جعفر بْن مُحَمَّد بْن الفضل [2] .
أبو طاهر الْقُرَشِيّ العَبَّادانيّ [3] الْبَصْرِيّ.
حدَّثَ عَنْ أَبِي عُمَر الهاشمي بأجزاء من «مُسْنِد» عليّ بْن إِبْرَاهِيم المادرائيّ [4] ، وشيء من إملاء أَبِي عُمَر الهاشْميّ، وغير ذَلِكَ.
روى عَنْهُ: أبو غالب مُحَمَّد بْن أَبِي الحَسَن الماوَرْدِيّ [5] ، وعلي بْن عَبْد المُلْك الواعظ، وطلحة بْن عليّ المالكيّ، وعبد اللَّه بْن عليّ الطّامَذِيّ [6] ، ومُحَمَّد بْن طاهر المَقْدِسيّ، وعبد اللَّه بن عمر بن سليخ [7] ، وآخرون.
وآخر من حدَّثَ عَنْهُ: ابن سَلِيخ.
وآخر من حدَّثَ عَنْهُ بالإجازة أبو طاهر السِّلَفيّ.
وأمّا قول أَبِي نَصْر اليُونَارتيّ [8] إنّه روى عَنْ أَبِي دَاوُد عَن الهاشْميّ، فقولٌ لا يُتَابَع عَلَيْهِ، فإنّ النّاس ازدحموا عَلَى أَبِي عليّ التُّسْتَريّ [9] ، ورحل إليه ابن
__________
[1] العبدري: بفتح العين المهملة، وسكون الباء المنقوطة بواحدة، وفتح الدال المهملة، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى «عبد الدار» .
[2] انظر عن (جعفر بن محمد) في: الأنساب 8/ 336، والمعين في طبقات المحدّثين 144 رقم 1574، والإعلام بوفيات الأعلام 203، وسير أعلام النبلاء 19/ 41- 43 رقم 27، والعبر 3/ 336، وعيون التواريخ (مخطوط) 13/ 98، وشذرات الذهب 3/ 399.
[3] العبّاداني: بفتح العين المهملة، وتشديد الباء المنقوطة بواحدة والدال المهملة بين الألفين، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى عبّادان، وهي بليدة بنواحي البصرة في وسط البحر.
(الأنساب 8/ 335) .
[4] المادرائي: بفتح الميم والدال المهملة بعد الألف، وبعدها الراء، هذه النسبة إلى مادرايا من أعمال البصرة. (الأنساب 11/ 64) .
[5] الماوردي: بفتح الميم والواو، وسكون الراء، وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بيع الماورد وعمله. (الأنساب 11/ 104) .
[6] الطامذي: بفتح الطاء المهملة، والميم، بينهما الألف، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى طامذ، قرية من قرى أصبهان. (الأنساب 80/ 179) .
[7] سليخ: بالسين المهملة المفتوحة، وفي آخرها خاء معجمة. (المشتبه 1/ 367) .
[8] تقدّم التعريف بهذه النسبة.
[9] التّستري: بالتاء المضمومة المنقوطة من فوق بنقطتين وسكون السين المهملة وفتح التاء
