كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 34)
ثنا عَنْهُ: ابنه هبة الرَّحْمَن، وأبو طاهر السِّنْجيّ، وأبو صالح عَبْد المُلْك ابنه الآخر، وغيرهم.ومولده في صَفَر سنة ثمان عشرة وأربعمائة. ومات في جُمَادَى الآخرة.
وقال غيره: خطب نحو خمس عشرة سنة، فكان يُنشئ الخُطَب ولا يكرِّرها [1] .
وروى عَنْهُ أيضًا: عَبْد اللَّه بْن الفُرَاويّ [2] .
وسماعه من الطّرازيّ والمفسّر حضورًا [3] في الرابعة أو نحوها [4] .
179- عزيزيّ بْن عَبْد الملك بن منصور [5] .
__________
[ () ] المهملة والراء المضمومة وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى نصرويه وهو في أجداد المنتسب.
[1] زاد عبد الغافر الفارسيّ: وما تلعثم فيها حينا. وعقد لنفسه مجلس الإملاء عشيّات الجمع في المدرسة النظامية، وتكلّم على المتون يستخرج المشكلات ويستنبط المعاني والإشارات ويزينها بالحكايات والأبيات.
وكان عقد مجلسه في زمان زين الإسلام مقصورا في جواب المسائل وروايات الأخبار والاقتصار على حكايات السلف والمشايخ من غير خوض في الطريقة ودقائقها والغوص في حقائقها احتراما لأيام الإمام. (المنتخب 339) .
[2] في المنتخب: «وخرّج له أبو عبد الله الفارسيّ الفوائد فقرئت عليه سفرا وحضرا» . (340) .
[3] في الأصل: «حضور» .
[4] وقال ابن النجار: قرأت في كتاب «جواهر الكلام» لأبي منصور أحمد بن محمد بن عبد الواحد بن الصباغ بخطه، وأنبأنيه عنه عبد الوهاب الأمين، عن علي بن أحمد الخياط عنه قال: أنشدنا الأستاذ أبو سعيد عبد الواحد بن الأستاذ أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري لنفسه:
خليليّ كفّا عن عتابي فإنني ... خلعت عذارا في الهوى وعناني
تصاممت عن كل الملام لأنني ... شغلت بما قد نابني وعناني
وكتب عبد الغافر الفارسيّ قال: أنشدنا أبو سعيد القشيري لنفسه:
لعمري لئن حلّ المشيب بمفرقي ... ورثت قوى جسمي ورق عظامي
فإن غرام العشق باق بحاله ... إلى الحشر منه لا يكون فطامي
(ذيل تاريخ بغداد 1/ 251) .
[5] انظر عن (عزيزي بن عبد الملك) في: المنتظم 9/ 126 رقم 190 (17/ 69، 70 رقم 3712) ، والكامل في التاريخ 10/ 326، ووفيات الأعيان 3/ 259، 260، والإعلام بوفيات
