كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 34)
روى عَنْهُ: ابنه عَبْد المُلْك، وجماعة.وتُوُفّي في هذه السنة، أو في الماضية.
- حرف الفاء-
184- الفضل بْن عَبْد الواحد بْن الفضل [1] .
أَبُو العبّاس السَّرْخَسيّ، ثمّ النَّيْسابوريّ الحنفيّ التّاجر.
سمع: أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد السّرّاج، وأبا بَكْر الحِيرِيّ، وصاعد بْن مُحَمَّد القاضي.
وسمع بمَرْو: أبا بَكْر بْن مُحَمَّد بن عبويه الأنباريّ، وأبا غانم الكراعيّ [2] .
وببخارى: أبا سهل الكَلَاباذيّ [3] .
وتفرَّد بالرّواية في الدّنيا عَنْ أَبِي سهل بْن حَسْنَوَيْه، وأبي عليّ بن عبدان صاحبي الأصمّ.
ومولده سنة أربعمائة.
قال السمعاني: شيخ حسن السيرة، مسن، معمر، ذو نعمة وثروة. ورد بغداد مع والده في سنة عشر وأربعمائة. روى لنا عنه: عمي الحسن بن منصور، وأبو طاهر السنجي، وأبو مضر الطبري، وعبد الله بن الفراوي، وناصر بن سليمان الأنصاري، وجماعة كبيرة.
وكان صلبا في مذهب أبي حنيفة.
__________
[1] انظر عن (الفضل بن عبد الواحد) في: التحبير في المعجم الكبير لابن السمعاني 1/ 79، 218، 305، 517، 589 و 2/ 338، 399، 450، والمنتخب من السياق 411 رقم 1401، والمختصر الأول للسياق (مخطوط) ورقة 75 أ. وفيه اسمه: «الفضل بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن أَحْمَد بْن عَبْد الصمد» ، ومعجم البلدان 2/ 420، وسير أعلام النبلاء 19/ 147، 148 رقم 76، والجواهر المضيّة 2/ 694، 695، والطبقات السنية رقم 1704.
[2] الكراعي: بضم الكاف وفتح الراء وفي آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى بيع الأكارع والرءوس. (الأنساب 10/ 273، 274) .
[3] الكلاباذي: بفتح الكاف والباء الموحّدة وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى محلّتين، إحداهما محلّة كبيرة بأعلى البلد من بخارى يقال لها: كلاباذ. منها: أبو سهل المذكور.
والثانية محلّة بنيسابور. (الأنساب 10/ 406 و 409) .
