كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 34)
روى [عَنْهُ] [1] : السِّلَفيّ، ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن حبيب بْن العامريّ، ومُحَمَّد بْن عليّ بْن فولاذ الطَّبَريّ. سمعوا منه في هذا العام.وقال: أَنَا في عشر الثمانين.
330- بنجر بْن عليّ بْن مُحَمَّد بْن عَمُّوَيْه [2] .
أبو الوفاء الزّنْجانيّ [3] ، ثمّ الهَمَذانيّ.
قَالَ شِيرُوَيْه: كهْلٌ، سمع معنا. روى عَنْ: أَبِي الفَرَج البَجَليّ، وعبد الحميد بْن الحَسَن الفُقَاعيّ [4] ، ومُحَمَّد بْن الحُسين، وعامة مشايخنا.
مات في صَفَر، وكان صالحًا متديِّنًا صدوقًا.
- حرف الحاء-
331- الحَسَن بْن أحمد بْن عليّ بْن فتحان [5] بْن منصور بْن عَبْد اللَّه بْن دَلف ابن الأمير أَبِي دُلَف العِجْليّ ابن الشَّهْرَزُوريّ [6] .
العطّار أبو منصور، من ساكني خرابة ابن جرادة.
قرأ القرآن عَلَى: أَبِي نَصْر أحمد بْن مسرور.
وسمع من: أحمد بْن عليّ الثَّوْريّ، وأبي عليّ بْن المذهب، وطائفة.
قرأ عَلَيْهِ ولده شيخ القرّاء المبارك [7] .
__________
[1] إضافة على الأصل.
[2] لم أجد مصدر ترجمته.
[3] الزّنجاني: بفتح الزاي وسكون النون وفتح الجيم وفي آخرها نون. هذه النسبة إلى زنجان وهي بلدة على حدّ أذربيجان من بلاد الجبل، منها يتفرّق القوافل إلى الري وقزوين وهمذان وأصبهان. (الأنساب 6/ 306) .
[4] الفقاعي: بضم الفاء وفتح القاف وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى بيع الفقاع وعمله. (الأنساب 9/ 322) .
[5] انظر عن (الحسن بن أحمد) في: غاية النهاية 1/ 207 رقم 952 وفيه «فتخان» بالخاء المعجمة.
[6] الشّهرزوري: بفتح الشين المعجمة، وسكون الهاء، وضم الراء والزاي، وفي آخرها راء. هذه النسبة إلى شهرزور وهي بلدة بين الموصل وزنجان، بناها زور بن الضّحّاك، فقيل «شهرزور» يعني: بلدزور. (الأنساب) .
[7] ترجمته في (الأنساب 7/ 420) وقد توفي سنة 550 هـ.
