كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 35)
مِن علماء بغداد وثقاتهم.سَمِعَ مِن: القاضي أبي يَعْلَى [1] .
214- أحمد بْن خَالِد الطّحّان [2] .
تُوُفّي في رجب ببغداد.
روى عَنْ: أبي يَعْلَى أيضًا.
215- أحمد بْن عُبَيْد الله بْن أَبِي الفتح محمد بْن أحمد [3] .
أبو غالب المُعيّر [4] ، البغداديّ، المقرئ. ابن خال أَبِي طاهر بْن سوار.
قرأ لابن عمرو على عبد الله بْن مكّيّ السّوّاق، عَنْ أَبِي الْفَرَج الشَّنَبُوذيّ.
قَالَ المبارك بْن كامل: قرأت عَليْهِ برواية أَبِي عَمْرو. وقد سَمِعَ: محمد ابن محمد بْن غَيْلان، ومحمد بْن الحُسَيْن الحرّانيّ، وأبا محمد الخلّال، وأبا الفتح الْمَحَامِليّ، وأحمد بْن عليّ التَّوَّزيّ [5] ، وجماعة.
روى عَنْهُ: السّلَفيّ، وابن ناصر، وأبو المُعَمَّر الأنصاريّ، وأبو الحُسَيْن عبد الحقّ.
وكان ثقة، مقرئا، صالحا.
وتوفّي في جمادى الأولى، وله ثمانون سنة.
__________
[ () ] طبقات الحنابلة 1/ 112) وزاد ابن الجوزي في نسبه «الدبّاس» . (المنتظم) .
[1] وقال ابن أبي يعلى: وكتب الخلاف وغيره من مصنّفات الوالد. وقرأ القرآن على ابن الصلحي، وكان ثقة صالحا. (طبقات الحنابلة 2/ 258) .
وقال ابن ناصر الحافظ: وسمعت منه. وكان رجلا صالحا من أهل القرآن والستر والصيانة، ثقة مأمونا. (الذيل 1/ 112) و (المنتظم) .
[2] لم يذكره ابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة) ، ولا ابن رجب في (الذيل) !
[3] انظر عن (أحمد بن عبيد الله) في: المنتظم 9/ 181 رقم 302 (17/ 141 رقم 3824) ، وسير أعلام النبلاء 19/ 313 رقم 199، وغاية النهاية 1/ 79.
[4] المعيّر: بضم الميم، وفتح العين المهملة، وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسرها.
وفي آخرها الراء، هذه الصفة لمن يحفظ عيار الذهب حتى لا يخالطوا به الغشّ، ويقال له:
المعيّر، والصحيح: المعاير، ولكن اشتهر على هذا الوجه. (الأنساب 11/ 412) .
[5] التّوّزي: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وتشديد الواو وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى بعض بلاد فارس. وقد خفّفها الناس ويقولون: الثياب التّوزية. وهو مشدّد، وهو توّج.
(الأنساب 3/ 104) .
