كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 35)
أبو القاسم الجعفريّ الإصبهانيّ.من بيت شرف وتقدُّم.
سَمِعَ تفسير أَبِي الشَّيْخ ابن أبي أحمد محمد بْن عليّ ابن المكفوف، عَنْ مؤلّفه.
وسمع: أبا سَعْد عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الصَّفّار، وعليّ بْن مهران.
قَالَ السّمعانيّ: أجاز لنا في ذي القِعْدة سنة عشرة [1] .
قلت: لعلّ السّلَفيّ سَمِعَ منه.
11- عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن صابر بن عمر [2] .
المحدّث أبو محمد السُّلَميّ الدّمشقيّ، ويعرف بابن سَيّده.
سَمِعَ: أبا القاسم بْن أبي العلاء، وأبا عبد الله بن أبي الحديد، وأبا الفتح نصرًا المقدسيّ، وخلْقًا بعدهم.
قَالَ ابن عساكر: [3] سمعنا بقراءته الكثير [4] ، وكان ثقة متحرّزا. ولد سنة إحدى وستّين وأربعمائة.
قلت: روى عَنْهُ الحافظان: السّلَفيّ، وابن عساكر. وتوفّي في رمضان.
وهو والد أَبِي المعالي عَبْد الله.
قَالَ السّلَفيّ: كَانَ قارئ الحديث بدمشق، وكان ثقة، سيّئ الخُلُق، بخيلًا بالإفادة.
12- عَبْد الرحيم بْن يحيى بن إسماعيل [5] .
__________
[ () ] شيوخ ابن السمعاني (مخطوط) ورقة 66 ب.
[1] وزاد: كتب إليّ الإجازة، ومن جملتها كتاب «الصحيح» للبخاريّ، وكتاب التفسير لأبي الشيخ.
[2] انظر عن (عبد الرحمن بن أحمد) في: تاريخ دمشق (عبد الحميد بن حبيب- عبد الرحمن بن عبد الله) 40/ 114، 115، ومشيخة ابن عساكر، ورقة 105 ب، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 14/ 200 رقم 126، والاستدارك لابن نقطة، ورقة 88 أ، وسير أعلام النبلاء 19/ 423، 424 رقم 246، وتبصير المنتبه 706.
[3] في تاريخ دمشق 114.
[4] زاد بعدها: «وسمعت منه شيئا يسيرا» .
[5] سيعاد في وفيات السنة التالية 512 هـ-. برقم (34) باسم: «عبد الرحمن بن يحيى» .
