كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 35)
وكتاب «حفظ اللّسان» ، وكتاب «تثبيت الإمامة» ، وكتاب «رياضة الأبدان» ، وكتاب «فضل التّهجُّد» [1] ، وكتاب «الإيجاز [2] وجوامع الكَلِم» ، وكتاب «خصائص فضل عليّ» ، وكتاب «الخُطَب النّبويّة» ، وكتاب «لباس [3] السّواد» ، وكتاب «تعظيم الأولياء» ، وكتاب «السّاعين» [4] ، وكتاب «التّعبير» [5] ، وكتاب «رفع اليدين في الصّلاة» ، وكتاب «تجويز المزاح» [6] . وكتاب «الهديّة» [7] ، وكتاب «حُرْمة المساجد» ، وكتاب «فضل الجار» ، وكتاب «فضل السُّحُور» [8] ، وكتاب «الفرائض» [9] ، وكتاب «اثنتين وسبعين فرقة» [10] ، وكتاب «مدح الكرام» ، وكتاب «الجواب عن: ثمّ أورثنا الكتاب» ، وكتاب «إسماع الكليم» [11] ، وكتاب «سحنة العقلاء» [12] ، وكتاب «حديث الطَّيْر» ، وكتاب «لبْس الصُّوف» ، وكتاب «الأربعين في الأحكام» [13] و «أربعي الصُّوفيّة» [14] ، وكتاب «الاستسقاء» ، وكتاب «الخسْف» [15] ، وكتاب «الصّيام والقيام» [16] ، وكتاب «الرؤية» [17] ، وكتاب «قراءات النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ» ، وكتاب «معرفة الصّحابة» [18] ، وكتاب «علوم الحديث» [19] ، و «تاريخ أصبهان» [20] ،__________
[1] في التحبير: «فضل التهجّد وقيام الليل» .
[2] في الأصل: «الإنجاز» .
[3] في سير أعلام النبلاء 19/ 360 «لبس» .
[4] اسمه بالكامل: «فضيلة الساعين الأبطال المنفقين على العيال» . وفي السير: «السّعاة» .
[5] «الرؤيا والتعبير» .
[6] في الأصل: «المزاج» .
[7] اسمه: «جواز قبول الهدايا» .
[8] في التحبير: «فضيلة المتسحّرين» .
[9] «الفرائض والسهام» .
[10] «الافتراق على اثنتين وسبعين فرقة» .
[11] «إبداع الحكيم لإسماع الكليم» .
[12] لم يذكر في التحبير. وفي السير 19/ 306: «العقلاء» .
[13] كشف الظنون 1/ 57.
[14] في التحبير: «الأربعين في التصوّف وهي على مذهب المحقّقين من المتصوّفة» .
[15] في التحبير: «الخسف والآيات» .
[16] في التحبير: «فضل الصيام والقيام» .
[17] في التحبير: «تثبيت الرؤية للَّه في القيامة» .
[18] كشف الظنون 2/ 1739.
[19] في التحبير: «معرفة علوم الحديث على كتاب الحاكم» .
[20] في التحبير: «أخبار أصبهان ومن حدّث بها» . وهو مطبوع بليدن 1934 باسم: «ذكر أخبار
