كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 35)
فارس، وأبو زكريّا عَبْد الرحيم الْبُخَارِيّ، وابن المَحَامِليّ، وأبو إبراهيم أحمد بْن القاسم بْن ميمون العَلَويّ، ومحمد بْن مكّيّ الأزْديّ، وكريمة المَرْوَزِيَّة بمكَّة، وابن الفرّاء بالقدس.وأصوله أُصول أهل الصّدْق. وقد انتخبت مِن أجزائه مائة جزء.
وقال لي: وُلِدتّ في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة في أوّل يوم منها.
وتُوُفّي في ربيع الآخر.
روى عَنْهُ: أبو القاسم البُوصيريّ، وبالإجازة أبو عَبْد الله الأرتاحيّ.
166- عليّ بْن القاسم بن محمد [1] .
أبو الحسن التّميميّ، المغربيّ، القُسَنْطينيّ، الأَشْعريّ، المتكلّم.
سَمِعَ بدمشق «الْبُخَارِيّ» مِن الفقيه نصر المقدسيّ.
وأخذ الكلام عَنْ أَبِي عَبْد الله محمد بْن عتيق القَيْروانيّ.
ورحل إلى العراق.
وله تصنيف سمّاه «تنزيه الإلهيَّة وكشف فضائح المشبّهة المشويّة» ، خرج فيه عَنْ قشوره.
قَالَ ابن عساكر: وكَانَ يُذكر عَنْهُ أنّه يعمل الكيميا الفِضَّة.
تُوُفّي بدمشق [2] .
167- عليّ بْن أَبِي القاسم محمود بن محمد [3] .
النَّصْراباذيّ [4] النَّيْسابوريّ أبو الحَسَن، المتفنّن في العلوم.
أنفق عمره وماله على العلم.
__________
[1] انظر عن (علي بن القاسم) في: الوافي بالوفيات 21/ 387 رقم 262.
[2] ومن شعره:
رحلت بروحي يوم ولّيت راحلا ... وخلّفت أحشائي عليك تقطّع
فو الله ما فارقت بعدك حسرة ... ولا جفّ لي من بعد نأيْك مدمع
[3] انظر عن (علي بن أبي القاسم) في: المنتخب من السياق 397، 398 رقم 1352، والتحبير 1/ 590، 591 رقم 579، ومعجم شيوخ ابن السمعاني، ورقة 183 ب.
[4] النصرآباذيّ: بفتح النون وسكون الصاد وفتح الراء المهملتين والباء الموحّدة وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى محلّتين، إحداهما بنيسابور وهي من أعالي البلد. (الأنساب 12/ 88) .
