كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 35)
سَمِعَ: أبا محمد الصَّريْفينيّ.تُوُفّي في المحرَّم، وقد جاوز الثّمانين، في طريق الحجّ، ودُفِن بالمدينة المنورة.
87- عليّ بْن الحُسَيْن بْن المبارك [1] .
أبو الحَسَن، ابن أخت المَزْرَفيّ [2] . إمام مسجد درب السّلْسلة.
كَانَ إمامًا فاضلًا، حسن الإقراء، ختم عَليْهِ خلْق.
وكان قد قرأ عَلَى: أبي بكر الخيّاط، وأبي عليّ بن البنّاء، وغيرهما.
قرأ عَليْهِ القرآن سعْد الله الدّقّاق وقال: كَانَ أوحد عصره في حُسن الأداء، والقراءة الحَسَنة، والنَّغَمة الطّيّبة. وما كَانَ لسانه يفتر عَنْ ذِكر الموت.
تُوُفّي في ربيع الآخر.
88- عليّ بن محمد بن عليّ [3] إلكيا [4] .
__________
[1] لم أجد مصدر ترجمته.
[2] المزرفي: بفتح الميم وسكون الزاي، وفتح الراء، وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى المزرفة، وهي قرية كبيرة بغربي بغداد على خمسة فراسخ منها. (الأنساب، معجم البلدان) .
[3] انظر عن (الكيا الهراسي) في: تاريخ حلب للعظيميّ (بتحقيق زعرور) 365، و (تحقيق سويم) 30، والمنتخب من السياق 396 رقم 1344، وتبيين كذب المفتري 288، والمنتظم 9/ 167 رقم 273 (17/ 122 رقم 3795) ، والكامل في التاريخ 10/ 484، وذيل تاريخ نيسابور (مخطوط) 1/ 72 أ، ووفيات الأعيان 3/ 286- 290، ومعجم الألقاب 2/ 791، ودول الإسلام 2/ 33، والمعين في طبقات المحدّثين 149 رقم 1610، والإعلام بوفيات الأعلام 207، وسير أعلام النبلاء 19/ 350- 352 رقم 207، وتاريخ ابن الوردي 2/ 20، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد 197، وعيون التواريخ (مخطوط) 13/ 256، 257، ومرآة الزمان ج 8 ق 1/ 37، 38، والوافي بالوفيات 2/ 520- 522، والبداية والنهاية 12/ 172، 173، ومرآة الجنان 3/ 173- 177، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/ 295، 296، رقم 257، والوفيات لابن قنفذ 265 والتاج المكلّل للقنوجي 81، والنجوم الزاهرة 5/ 201، 202، وتاريخ الخلفاء 431، وطبقات الشافعية لابن هداية الله 191، وكشف الظنون 423، 1056، وشذرات الذهب 4/ 8- 10، وهدية العارفين 1/ 694، وديوان الإسلام 1/ 57، 58 رقم 56، والأعلام 5/ 149، ودائرة معارف الأعلمي 22/ 313، ومعجم المؤلفين 7/ 220، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 233.
وله ذكر في: طبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح 2/ 643 في ترجمة سميّه: «علي بن محمد بن علي الطبري الآملي» رقم 243.
[4] الكيا: بكسر الهمزة وسكون اللام وكسر الكاف.
