كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 36)
أبو العزّ [1] بن كادش، السُّلَمي البغداديّ العُكْبَرِيّ.سمع: أقضى القُضاة أبا الحسن الماوَرْديّ، وهو آخر من حدَّث عنه، وأبا الطَّيَّب الطَّبَريّ، وابن الفتح العُشَاريّ، وأبا محمد الجوهريّ، وأبا عليّ الجازريّ.
روى الكثير، وأثنى عليه جماعة.
قال ابن الجوزيّ [2] : كان مُكْثِرًا ويفهم الحديث [3] .
وقال ابن السّمعانيّ: شيخ مُسْنِد سمع بنفسه، وكان يفهم، وأجاز لي، ونبا عنه جماعة.
ونبا ابن ناصر أنّه سمع إبراهيم بن سليمان يقول: سمعتُ أبا العزّ بن كادش يقول: أنا وضعت حديثًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَكَانَ ابن ناصر سيّئ الرأي فيه [4] .
وقال لي عبد الوهّاب الأنماطيّ: كان مخلِّطًا.
وأما أبو القاسم بن عساكر وأبو محمد بن الخشّاب فأثنيا عليه.
وروى عنه: ابن عساكر، ويحيى بن بوش، وهبة الله بن الحسن السِّبط، وأبو موسى المَدِينيّ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أيّوب الحربيّ، وإبراهيم بن بركة البيّع، وآخرون.
__________
[ () ] «أَحْمَد بن عُبَيْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْن حمدان بن عمر بن عيسى بن إبراهيم بن سعد بن عتبة بن فرقد السُّلَمِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ، ومشيخة ابن عساكر (مخطوط) 8 ب، والكامل في التاريخ 10/ 683، والإعلام بوفيات الأعلام 215، والمعين في طبقات المحدّثين 154 رقم 1670، وسير أعلام النبلاء 19/ 558- 560 رقم 324، والعبر 4/ 68، وميزان الاعتدال 1/ 118، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7/ 87، 210، ومرآة الجنان 3/ 251، وفيه:
«محمد بن عبيد الله» ، والبداية والنهاية 12/ 204، وعيون التواريخ 12/ 251، ولسان الميزان 1/ 218، والنجوم الزاهرة 5/ 250، وشذرات الذهب 4/ 78.
[1] تحرّفت في مرآة الجنان إلى «المعز» .
[2] في المنتظم.
[3] زاد ابن الجوزي: «وأجاز لي جميع مسموعاته» قد أثنى عليه جماعة منهم أبو محمد بن الخشاب» .
[4] المنتظم.
