كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 36)
روى عنه: أبو موسى المَدِينيّ، وقال: كان والدي وأخي في مكتبه، وتُوُفّي في سادس شوّال.وقال السّمعانيّ في مُعْجَمه الملقّب «بالتّحبير» [1] : يُعرف بالزَّين العَلَم.
ومن مسموعاته: فضل رمضان لسَلَمَة بن شبيب، سمعه من أحمد بن الفضل الباطِرْقانيّ، عن محمد بن أحمد بن الحسين، عن الفضل بن الخصيب، عنه، وكتاب «الحجَّة في القراءات الثّمان» تأليف أبي الفضل الخزاعيّ، رواه عن الباطِرْقانيّ عنه.
143- أحمد بن أبي الفضل محمد بن عبد العزيز بن عبد الواحد [2] .
أبو الرَّجاء القارئ.
روى عنه: أبو موسى المَدِينيّ، وقال: لم أرَ مثله في طريقته من الطِّراز الأوّل.
روى عن: أبي الحسين ابن المهتديّ باللَّه.
144- إبراهيم بن الفضل [3] .
أبو نصر الأصبهانيّ البئّار [4] المفيد.
قال ابن السّمعانيّ: رحل، وسمع، ونَسَخ، وجمع، وما أظنّ أنّ أحدًا بعد محمد بن طاهر المقدسيّ رحل وطوّف مثلَهَ، وجمع كجمْعه، إلّا أنّ الإدبار لحِقَه في آخر الأمر، وكان يقف في أسواق أصبهان، ويروي من حفظه بالسّند.
وسمعت أنّه يضع في الحال [5] .
__________
[1] لم أجده في المطبوع من (التحبير) .
[2] لم أجد مصدر ترجمته.
[3] انظر عن (إبراهيم بن الفضل) في: الأنساب 2/ 27، واللباب 1/ 106، والإعلام بوفيات الأعلام 217، وسير أعلام النبلاء 19/ 629- 631 رقم 371، والعبر 4/ 82، والمشتبه في الرجال 1/ 39، وميزان الاعتدال 1/ 52، 53، ومرآة الجنان 3/ 257، 258، والوافي بالوفيات 6/ 90، 91 رقم 2520، والمقفى الكبير 1/ 253- 255 رقم 301، وتوضيح المشتبه 1/ 307، 308 ولسان الميزان 1/ 89، وشذرات الذهب 4/ 94، 95.
[4] في الأصل: «البار» .
[5] وقال في الأنساب: كان كذّاباً غير موثوق به، وسمعت أنه يضع الحديث، ويركّب المتون على الأسانيد، لما دخلت أصبهان، وجدت الألسنة كلها متفقة على جرحه وطرحه.
