كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 36)
ربيع الأوّل. وأبوه فارسيّ الأصل، فقيه روى عن عبد الرحمن بن أبي نصر.5- أحمد بن عليّ [1] .
أبو البَرَكات بن الأبراديّ، الفقيه الحنبليّ، الرجل الصّالح.
تفقه على أبي الوفاء بن عقيل.
وسمع من: أبي الحسن الأنباريّ، وأبي الغنائم بن أبي عثمان، وغيرهما.
وقف داره مدرسةً على الحنابلة، وهي بالبَدْريَّة.
روى عنه: أبو المعمَّر الأنصاريّ، وأشرف بن أبي هاشم.
تُوُفّي فِي رَمَضَان.
6- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أحمد [2] .
أبو العبّاس النَّعاليّ [3] ، الأَسَدَابَاذيّ [4] ، محدِّث، رحال.
سمع الكثير، وتعِب وجَمَع. ولم يكن له كبيرُ فَهْم.
سمع ببلده: أبا الحسين المحكميّ. وببغداد: أبا نصر الزَّيْنبيّ، وأخاه طِرادًا، وجماعة.
قال ابن السّمعانيّ: ثنا عنه جماعة من أصحابنا [5] . وتُوُفّي فِي ذي القعدة.
7- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ثابت بن حسن بن عليّ [6] .
أبو سعد، والد الإمام أبي بكر الخجنديّ [7] ، الأصبهانيّ.
__________
[1] انظر عن (أحمد بن علي) في: ذيل طبقات الحنابلة 1/ 188، 189 رقم 87.
[2] انظر عن (أحمد بن محمد النعالي) في: الأنساب 1/ 226.
[3] النّعالي: بكسر النون وفتح العين المهملة وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى عمل النعال وبيعها. (الأنساب 12/ 113) .
[4] الأسداباذي: بفتح الألف والسين والدال المهملتين والباء المنقوطة بواحدة بين الألفين وفي آخرها الذال. هذه النسبة إلى أسداباذ، وهي بليدة على منزل من همذان إذا خرجت من العراق.
[5] زاد ابن السمعاني: كان حافظا، مكثرا من الحديث.. ولم يرضه جماعة من شيوخنا. وتوفي قبل دخولي أسدآباذ بأشهر، ولم أسمع منه.
[6] انظر عن (أحمد بن محمد بن ثابت) في: المنتظم 10/ 70 رقم 78 (طبعة دار الكتب العلمية 17/ 324، 325 رقم 4023) ، والكامل في التاريخ 11/ 54، والبداية والنهاية 12/ 211.
[7] الخجنديّ: بضم الخاء المعجمة وفتح الجيم، وسكون النون، وفي آخرها الدال. هذه النسبة
