كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 36)
394- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن حسين [1] .أبو نصر الأصبهانيّ، الصّائغ، المؤذن.
شيخ صالح، تفرَّد بعدَّةٍ من تصانيف عبد الرحمن بن مَنْدَهْ، عنه [2] .
وسمع أيضًا من أخيه عبد الوهّاب، وجماعة.
أخذ عنه: السَّمْعانيّ، وغيره [3] .
395- محمد بن يوسف بن عبد الله [4] .
أبو طاهر التّميميّ، السَّرَقُسْطيّ. نزيل قُرْطُبة.
سمع كثيرًا من: أبي عَلِيّ الصَّدَفيّ، وأبي عِمران بْن أَبِي تليد، وجماعة.
قال ابن بَشْكُوال: كان مقدَّمًا في اللّغة والعربيَّة، شاعرًا محسنًا. له مقامات صنّفها [5] ، أخذت عنه واستحسنت.
__________
[ () ] (المنتظم) .
وقال محمد بن القاسم: أنشدنا الأستاذ أبو إسماعيل المنشئ لنفسه:
لا تجزعنّ إذا ما الهمّ ضقت به ... ذرعا، ونم، وتودّع فارغ البال
فبين غفوة عين وانتباهتها ... تنقّل الدّهر من حال إلى حال
وما اهتمامك بالمجدي عليك وقد ... جرى القضاء بأرزاق وآجال
(طبقات ابن الصلاح 1/ 243، طبقات الإسنوي 2/ 98، طبقات ابن كثير 120 أ) .
وقال ابن المستوفي: نقلت من خطّه من آخر كتاب قد شهد في آخره: «حضرت مجلس الصاحب الأمير عز الدين ممهّد الدولة، أبي أبو الهيجاء الحسين بن الحسن بن موسى الهذباني- أدام الله اقتداره..» ، وذكر تقريرا قرّره الأمير أبو الهيجاء لرجل نصراني من إربل. واختصرت الألقاب، وقال: «وكتب محمد بن عبد الله بن القاسم بن المظفّر الشّهرزوري في الثالث والعشرين من شعبان سنة خمس وعشرين وخمسمائة» . (تاريخ إربل 1/ 206) .
[1] انظر عن (محمد بن محمد) في: التحبير 2/ 227 رقم 875، وملخص تاريخ الإسلام 8/ ورقة 37 أ.
[2] في التحبير: شيخ صالح، سديد، مكثر من الحديث. سمع بإفادة أبيه أبي الرجاء ابن أبي نصر، عن جماعة من الشيوخ، وتفرّد بعده في تصانيف عبد الرحمن بن مندة، عنه. عمّر العمر الطويل، وحدّث بالكثير.
[3] توفي سنة 538 وقيل 537 هـ.
[4] انظر عن (محمد بن يوسف) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 588 رقم 1291، وكشف الظنون 1382، 1785، وبغية الوعاة 1/ 120، وإيضاح المكنون 2/ 479، وهدية العارفين 2/ 89، وفهرست الخديوية 4/ 187، والأعلام 8/ 22، ومعجم المؤلفين 12/ 129.
[5] اسمها: «المقامات اللزومية» وله المسلسل في اللغة.
