كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 36)
434- عثمان بن عليّ بن محمد [1] .أبو القاسم الجرموكيّ [2] ، النَّوْقانيّ [3] ، الزّاهد [4] .
شَيخ تلك الدّيار ومُقْرِئها.
قال السَّمْعانيّ: سمعت منه، وكان صالحًا، مُقْرِئًا، زاهدًا، كثير العبادة، صاحب كرامات وآيات. ما كان يفارق مجلسه إلّا للوضوء. وكان معروفًا ببلده بالكرامات والكلام على المُغَيَّبات.
سمع: عليّ بن الحسين النَّوقانيّ، ومحمد بن أحمد بن منصور العارف.
مات في شوّال.
435- غرق بن عليّ [5] .
أبو الفُتُوح النَّيْسابوريّ، السِّمِّذيّ [6] .
سمع: أبا بكر بن خَلَف، وعبد الرحمن بن أحمد الواحديّ، وموسى بن عمران الصُّوفيّ.
قال السَّمْعانيّ: مات في ربيع الآخر.
436- عليّ بن زيد بن عليّ السُّلَميّ [7] .
الدّمشقيّ، المؤدب بمسجد السّلّالين.
سمع من: خير المقدسيّ، وسهل بن بِشْر.
روى عنه: ابن عساكر، وابنه القاسم.
وقال ابن عساكر: صَلَّى بمسجد درب الحَجَر خمسين سنة احتسابا.
__________
[1] انظر عن (عثمان بن علي) في: التحبير 1/ 551 رقم 538، وملخص تاريخ الإسلام 8/ 41 ب، وكشف الظنون 2/ 1076.
[2] في الأصل: «الجرموي» . ولم أجد هذه النسبة.
[3] النوقاني: بفتح النون في (الأنساب 12/ 161) وبضمّها في (معجم البلدان 5/ 311) .
[4] زاد في التحبير: «الطوسي» .
[5] لم أجده. ولعلّه في (معجم شيوخ ابن السمعاني) .
[6] السّمّذي: بكسر السين المهملة وكسر الميم المشدّدة، وقيل بفتحها، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى السّمّذ وهو نوع من الخبز الأبيض.
[7] انظر عن (علي بن زيد) في: تاريخ دمشق لابن عساكر، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 17/ 289 رقم 161.
