كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 36)
سمع: ابن عمّ جدّه القاسم بن الفضل الثّقفيّ، وأبا نصر السِّمْسار، وأبا مطيع المصريّ، وأبا القاسم بن مَيْن، وابن نبهان.أخرج له حَموُه إسماعيل الحافظ ثلاثة أجزاء، فقرأتُها عليه.
546- مسيرة الزُّغَيْميّ [1] .
أبو الخير، مولى بني المِعْوَجّ.
شَيخ، صالح، خيِّر، صُعْلُوك.
روى عَنْ: أبي نصر الزَّيْنبيّ.
كتب عنه: ابن السَّمْعانيّ ببغداد.
وروى عنه: عبد الوهّاب ابن سُكَيْنَة.
547- مورِّق بن كثير بن الحَسَن بن المجْد البالِسيّ [2] .
الفقيه، قدِم بغداد، وتفقّه على أبي بكر الشّاشي حتّى برع وصار من أعيان الشّافعية. وكان ذا معرفة تامَّة باللّغة، والأدب، ورجع إلى بالس.
وسمع: أبا نصر الزَّيْنبيّ، وأجازه «الكامل» ، [و] أبا الفوارس، وأبا بكر الطُّرَيْثيثيّ.
وقد مرّ أبو سعد السَّمْعانيّ بالبلد، وما اعتقد أنّ بها من يروي شيئا، ثمّ لمّا وصل إلى بغداد ذكروه له، فندِم على فَوَاته.
- حرف الهاء-
548- هبة الله بن أبي غالب محمد بن الحَسَن بن أحمد الباقِلّانيّ [3] .
أبو القاسم.
شَيخ صالح، من أولاد محدّثي بغداد.
كان منقطعا في بيته.
سمع: أباه، وعمّه أبا طاهر، وأبا عبد الله النّعمان، وجماعة.
__________
[1] انظر عن (مسيرة الزغيمي) في: معجم الشيوخ لابن السمعاني.
وجاء في (الأنساب 6/ 289) : «مسرّة الزغيثي» ، ولعلّه تشابه أسماء، أو هو أجد أجداده.
[2] لم أجده. ولعلّه في (الذيل) لابن السمعاني.
[3] انظر عن (هبة الله بن أبي غالب) في: معجم شيوخ ابن السمعاني.
