كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 36)
ومن شعره:قالوا: تركت الشَّعْر [1] قلت: ضرورةً ... باب الدّواعي [2] والبواعث مُغْلَقُ
خَلَت الدَّيار [3] فلا كريم يرتجى [4] منه ... النّوالُ [5] ، ولا مليحٌ يُعشَقُ
ومن العجائب [6] أنه لَا يُشْتَرَى، ... ومع الكَسَاد يُخانُ فيه [7] ويسرق [8]
وله:
أاحتمال خدّ يوم وَجرة، أمْ جيد ... أمّ اللّحْظُ فيما غازَلَتْكَ المَها الغِيدُ
سَفَرْنَ فقال الصُّبح: لست بسفيرٍ ... ومِسنَّ، فقال البانُ: ما فيّ أملودُ
وخوطّية المهتزّ أمكن وصْلها ... وطَرْفٌ رقيت الحيّ بالنوم مصفود
لك النّومُ تحت السَّجْف والطّيبُ والحُلَى، ... ولى عَزَماتي والعلندات والبيدُ
فقالت: أَمِطّ عنك القريضَ وذِكْرَهُ، ... فما لَكَ في نَظْم القصائدِ تجويدُ
وله:
طولُ حياةٍ ما لها طائل ... نقص عندي كلّما يُشْتَهى
أصبحت مثل الطَّفْل في ضَعْفه ... تشابه المبتدأ والمُنْتَهى
فلا تَلُم سمعي وإن خانني، ... إن الثّمانين وبُلّغْتُها
وله:
بجَمْعِ جَفْنيك [9] بين البُرْء والسَّقَم ... لا تسفكي من دموعي بالفراق دمي
__________
[1] في وفيات الأعيان، والمختصر في أخبار البشر، ومرآة الجنان، وتاريخ ابن الوردي: «قالوا:
هجرت السفر» .
[2] في المختصر، وتاريخ ابن الوردي: «باب البواعث والدواعي» .
[3] في المختصر، وتاريخ ابن الوردي: «خلت البلاد» .
[4] وفي نزهة الألبّاء: «لم يبق في الدنيا كريم يرتجى» .
[5] في المختصر، وتاريخ ابن الوردي، وعيون التواريخ: «نوال» .
[6] في عيون التواريخ: «ومن الرزيّة» .
[7] في نزهة الألبّاء، ووفيات الأعيان، والمختصر، وتاريخ ابن الوردي، وعيون التواريخ: «ويخان فيه مع الكساد» . وفي مختصر تاريخ دمشق «منه» .
[8] الأبيات في: نزهة الألبّاء 286، ووفيات الأعيان 1/ 58، ومختصر تاريخ دمشق 4/ 82، والمختصر في أخبار البشر 3/ 4، وتاريخ ابن الوردي 2/ 36، وعيون التواريخ 12/ 209، ومرآة الزمان ج 8 ق 1/ 134.
[9] في عيون التواريخ: «جفنك» .
