كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 37)
سمعت من: أبي عبد الله النّعّاليّ، و [أمة] [1] الرحمن بنت ابن الجنيد الّتي روى عَنْ عبد الملك بْن بِشْران.روى عَنْهَا: أبو سعد السّمعانيّ.
تُوُفّيت في نصف ذي الحجَّة.
223- عليّ بْن خَلَف بْن رضا [2] .
أبو الحسن الأنصاريّ، البَلَنْسيّ، المقرئ، الضّرير.
روى عَنْ أَبِي [داود] [3] المقرئ، وأخذ عَنْهُ التّفْسير، وحجّ وأقرأ بمكَّة.
وبها أخذ عَنْهُ أبو الحسن بْن كوثر القراءات في هذه السّنة [4] .
224- عليّ بْن سليمان بْن أحمد بْن سليمان [5] .
أبو الحسن المُراديّ، الأندلسيّ، القُرْطُبيّ، الشَّقُوريّ [6] ، الفَرغُلِيطيّ.
وفرغليط [7] من أعمال شَقُّورَة، الفقيه الشّافعيّ، الحافظ.
خرج من الأندلس في سنة نيِّفٍ وعشرين، ورحل إلى بغداد، ودخل خُراسان. وسكن نَيْسابور مدَّة.
__________
[1] إضافة على الأصل.
[2] في الأصل: «رمتا» ، والتصحيح من:
صلة الصلة لابن الزبير 90، وتكملة الصلة لابن الأبّار، رقم 1850، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة للمراكشي، كالسفر الخامس، ق 1/ 206، 217 رقم 409، وغاية النهاية 1/ 541 رقم 3217.
[3] في الأصل بياض، استدركته من المصادر.
[4] وقال ابن الجزري: مات في حدود الخمسين وخمسمائة. (غاية النهاية) .
[5] انظر عن (علي بن سليمان) في: الأنساب 7/ 366، 367 (الشقوري) و 9/ 278 (الفرغليطي) ، وتكملة الصلة لابن الأبّار، رقم 1851، ومعجم البلدان 4/ 254، والتقييد 407 رقم 541، واللباب 2/ 223، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة السفر 5 ق 1/ 217 رقم 444، والمعين في طبقات المحدّثين 161 رقم 1744، وسير أعلام النبلاء 20/ 187 رقم 122، وتذكرة الحفاظ 3/ 1306، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7/ 224 رقم 922، وطبقات الشافعية للإسنويّ 2/ 433، والوافي بالوفيات 21/ 145 رقم 87، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/ 326، 327 رقم 292.
[6] الشّقّوري: بفتح الشين، وضم القاف. نسبة إلى شقورة: ناحية بقرطبة.
[7] ضبطها ابن السمعاني بالظاء المعجمة في الآخر. وضبطها ياقوت في (معجم البلدان) بالطاء المهملة. وهكذا وردت في الأصل والمصادر.
