كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 37)
532- عَمْرو بْن زكريّا بْن بَطّال [1] .أبو الحَكَم البَهْرانيّ، اللَّبْلِيّ [2] .
أخذ القراءات عَنْ: شُرَيْح، والعربيَّة عَنْ: أَبِي الحسن بْن الأخضر.
وسمع الكثير من القاضي أَبِي بَكْر بْن العربيّ.
وولي القضاء والخطابة بِلَبْلة.
روى عَنْهُ: أبو العبّاس بْن خليل، ويحيى بْن خَلَف الهَوْزَنيّ، وأبو محمد بْن جمهور، وجماعة.
وَقُتِلَ في الوقعة الكائنة عَلَى لَبْلَة في هذا العام.
- حرف الفاء-
533- فاتك [3] بْن موسى بْن يعيش [4] .
أبو محمد المخزوميّ، المَنْصَفيّ [5] ، ومَنْصَف: من قُرَى بَلْنِسية.
سَمِعَ: بَرَكَة بْن الحسين بْن عليّ الطَّبَريّ، وأبي بَكْر الطُّرْطُوشيّ.
وكان صالحا، زاهدا، مُجَاب الدّعوة.
روى عَنْهُ: أبو بَكْر بْن بحر، وطارق بْن موسى، والقُدَماء.
ثمّ حجّ في آخر عُمره، وجاور بمكَّة حتّى مات.
534- الفضل بْن أَبِي بَكْر بْن أَبِي نصر [6] .
أبو محمد النّيسابوريّ، السكّاف [7] التّاجر، المقرئ.
روى عنه: نصر الخشناميّ.
__________
[1] لم أجده.
[2] اللّبليّ: بفتح أوله ثم السكون، ولام أخرى. نسبة إلى لبلة. قصبة كورة بالأندلس كبيرة يتصل عملها بعمل أكشونية. (معجم البلدان 3/ 10) .
[3] وردت هذه الترجمة في الأصل قبل ترجمة «عائشة بنت أحمد بن منصور» التي تقدّمت برقم (509) ، وقد أخّرتها إلى هنا حسب ترتيب الحروف.
[4] لم أجده.
[5] المنصفي: بالفتح ثم السكون، وفتح الصاد.
[6] لم أجده.
[7] في الأصل: «الكافر» .
