كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 37)
570- أحمد بْن مَعَدّ بْن عيسى بْن وكيل [1] .الزّاهد أبو العبّاس، التُّجَيْبيّ، الأُقْلِيشيّ [2] ، ثمّ الدّانيّ.
سَمِعَ: أَبَاهُ أبا بَكْر، وليس بالمشهور، وسمع من: صِهْره طارق بْن يَعيش، وأبا العبّاس بْن عيسى، وتلمَذَ لَهُ، وأبا الوليد بْن الدّبّاغ، وجماعة.
وحجّ، فسمع بمكَّة من الكَرُوخيّ [3] .
وكان من الأئمَّة والعلماء العاملين. لَهُ عدَّة مصنَّفات.
روى عَنْهُ: الوزير أبو بَكْر بْن سُفْيان، وغيره.
وكان كثير البكاء، والخشْية، والعُزُوب عَن الدّنيا، عارِفًا باللّغة، والعربيَّة، والحديث، كبير القدْر.
سَمِعَ الكثير بالإسكندريَّة من السِّلَفيّ.
ومِن شِعْره:
أسِيرُ الخطايا عند بابِكَ واقِف ... لَهُ عَنْ طريق الحقّ قلبٌ مُخَالِف
قديما عصى عَمْدًا، وجَهْلًا، وغرَّةً ... ولم يَنْهَهُ قلبٌ من اللَّه خائف
تَزِيدُ سنُوهُ وهو يزداد ضِلَّةً ... فها هو في ليل الضّلالة عاكف
__________
[ () ]
يدافع بالشعر في أوقاته، ... وإن جاء طالع في «المجمل»
(معجم البلدان 2/ 327 وقد ورد فيه: «عبد الله بن المظفر» وهو تصحيف) .
[1] انظر عن (أحمد بن معدّ) في: معجم البلدان 1/ 237، وإنباه الرواة 1/ 136، 137 رقم 84، وتكملة الصلة لابن الأبّار 60- 62، والذيل والتكملة للمراكشي، السفر الأول ق 2/ 543- 550 رقم 837، وأخبار وتراجم أندلسة 64، والعبر 4/ 139، وسير أعلام النبلاء 20/ 358 رقم 248، وتلخيص ابن مكتوم 23، ومرآة الجنان 3/ 296، والوافي بالوفيات 8/ 183، 184، والديباج المذهب 1/ 246، 247، وعيون التواريخ 12/ 490، والعقد الثمين 3/ 182، 185، والنجوم الزاهرة 5/ 321، وبغية الوعاة 1/ 392، ونفح الطيب 2/ 598 600، وسلّم الوصول 152، وكشف الظنون 171، 186، 218، 988، 1032، 1050، 1523، 1930، وشذرات الذهب 4/ 154، 155، وتاج العروس (مادّة: قلش) 4/ 340، وإيضاح المكنون 1/ 451، 452 و 2/ 316، وهدية العارفين 1/ 85، وديوان الإسلام 1/ 144، 145 رقم 204، ومعجم المطبوعات لسركيس 627، 629، وتاريخ الأدب العربيّ 6/ 276، 277، وشجرة النور الزكية 1/ 142، 143، ومعجم المؤلفين 2/ 181.
[2] الأقليشي: بضم الهمزة وسكون القاف وكسر اللام. منسوب إلى أقليش، وهي بلدة من أعمال طليطلة بالأندلس. ويقال: الأقليجي، بالجيم.
[3] هو عبد الملك بن عبد الله. تقدّمت ترجمته برقم (443) .
