كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 37)
محمد بْن هارون الحلّي ابن الكمال، وصالح بن علي الصرصري، وأبو يعلى حمزة بْن القُبِّيطيّ، وأبو الفضل عبد الواحد بْن سُلْطان، ويحيى بْن الحسين الأُوَانيّ الضّرير، وأحمد بْن الحسين بْن أَبِي البقاء العاقُوليّ، وزاهر بْن رستم إمام المقام بمكَّة، وعبد العزيز بن أحمد بن النّاقذ المقرئ، ومُشَرّف بْن عليّ الخالص الضّرير، وعليّ بْن أحمد بْن سعيد الواسطيّ، الدّبّاس، وأبو العبّاس محمد بْن عبد الله الرّشِيديّ الضّرير.وروى عَنْهُ الحديث: محمد بْن أَبِي المعالي الصُّوفيّ ابن البنّاء، وأسعد بْن عليّ، وعليّ بْن صُعْلُوك، والفَتْح بْن عبد السّلام، وآخرون.
ولم يخلِّف بعده في عُلُوّ سَنَده في القراءات مثلَه، فإنّه قَالَ: قرأت لقالون عَلَى رزق الله التّميميّ، وقرأ على الحمّاميّ في سنة أربع عشرة وأربعمائة.
وقرأتُ لوَرش عَلَى أَبِي سعد أحمد بْن المبارك قَالَ: قرأت بها إلى سورة «سَبَأ» عَلَى الحمّاميّ. وقرأتُ للدُّوريّ، عَلَى رزق اللَّه، ويحيى بن أحمد بن السِّيبيّ، وأبي الفتح عليّ، وأبي نصر أحمد بن عليّ الهاشميّ، وأخبروني أنّهم قرءوا عَلَى الحمّاميّ. وقرأتُ بها عَلَى ابن عَتّاب، والوكيل، وثابت بْن بُنْدار، وابن الجرّاح قَالُوا: قرأنا عَلَى أَبِي محمد الحسن بْن الصَّقْر الكاتب، وقرأ هُوَ والحمّاميّ عَلَى زيد بْن أَبِي بلال، بسَنَدْه.
تُوُفّي أبو الكَرَم في الثّاني والعشرين من ذي الحجَّة، ودُفِن إلى جانب الحافظ أَبِي بَكْر الخطيب.
601- مُجَلِّي بْن جميع بن نجا [1] .
__________
[1] انظر عن (مجلّي بن جميع) في: معجم البلدان 2/ 194، واللباب 1/ 318، وأخبار مصر لابن ميسّر 2/ 95، ووفيات الأعيان 4/ 154 رقم 156، وسير أعلام النبلاء 20/ 291 (مذكور دون ترجمة) ، ومرآة الجنان 3/ 302، 303، وفيه «محلى» وهو تحريف، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4/ 30- 303، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 488، 489، والوافي بالوفيات (مخطوط) 11/ 113، 114، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/ 328، 329، رقم 295، وطبقات الشافعية لابن كثير (مخطوط) ورقة 124 ب، واتعاظ الحنفا 3/ 127، 223، 228، وحسن المحاضرة 1/ 228، وكشف الظنون 30، 359، وطبقات الشافعية لابن هداية الله 206، 207، وشذرات الذهب 4/ 162، وإيضاح المكنون 2/ 557، وهدية العارفين 1/ 313، والفهرس التمهيدي 448، وديوان الإسلام (انظر فهرس الأعلام) 4/ 467 رقم
