كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 37)
609- أحمد بْن ثُعْبان بْن أَبِي سعيد بْن حَرَز [1] .أبو العبّاس الكلْبيّ، الأندلسيّ، نزيل إشبيلية.
ويُعرف بابن المكّيّ، لطُول سُكْناه بمكَّة.
أدرك أبا مَعْشَر الطَّبَريّ وصحِبَه طويلا، وسمع منه كتاب «التّلخيص في القراءات» . وتصدَّر للإقراء بإشبيليّة، وطال عُمره، وكثُر الانتفاع بِهِ.
أخذ عَنْهُ: ابن رزق، وابن خَيْر، وابن حُمَيْد، وغيرهم.
قال الأبّار [2] : توفّي بعد الأربعين وخمسمائة [3] .
610- أحمد بن سعيد بن الإمام أبي محمد بْن حَزْم [4] .
القُرْطُبيّ الظّاهريّ، أبو عُمَر الفقيه.
كَانَ عَلَى مذهب جَدّه، وكان عارفا بِهِ، مصمِّمًا عَلَيْهِ، صليبا فيه، عارفا بالنَّحْو والشِّعْر.
تُوُفّي رحمه اللَّه بعد امتحانٍ طويلٍ من الضَّرْب والحبْس وأخْذ أمواله لِما نُسِب إِلَيْهِ من الثّورة عَلَى السّلطان، وذلك بعد الأربعين. نسأل اللَّه العاقبة.
611- أحمد بْن عبد الله بْن مرزوق [5] .
أبو العبّاس الأصبهانيّ.
فقيه، متودّد، من أصحاب إسماعيل بْن محمد بْن الفضل الحافظ.
سَمِعَ: غانما البُرْجيّ، وأبا سعيد المطرِّز، وأبا عليّ الحدّاد،
__________
[1] انظر عن (أحمد بن ثعبان) في: تكملة الصلة لابن الأبّار 1/ 51، والعقد الثمين 3/ 22، وغاية النهاية 1/ 44، والذيل والتكملة للمراكشي، السفر الأول 1/ 78، 79 رقم 88.
و «حرز» بفتح الحاء المهملة والراء، وفي آخره الزاي.
[2] في تكملة الصلة 1/ 51.
[3] وكان من جلّة المقرءين وكبار المجوّدين، متقدّما في حسن الضبط وجودة الأخذ على القراء وإفادة التعليم، وعمّر وامتدّ أمد الانتفاع به والاستفادة منه، وانفرد في الأندلس بالرواية عن أبي معشر.
[4] انظر عن (أحمد بن سعيد) في: تكملة الصلة لابن الأبّار 1/ 51، والوافي بالوفيات 6/ 391، رقم 2905، والذيل والتكملة، السفر الأول، ق 1/ 121- 123 رقم 167.
[5] انظر عن (أحمد بن عبد الله بن مرزوق) في: تاريخ دمشق، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 3/ 141، 142 رقم 161، والوافي بالوفيات 7/ 117، 118 رقم 3045.
